نماذج أسئلة امتحانيَّة لمعظم قصائد اللغة العربيَّة
صفحة 1 من اصل 1
نماذج أسئلة امتحانيَّة لمعظم قصائد اللغة العربيَّة
من طرف Nidal AL_Gothani الإثنين مايو 05, 2008 8:09 pm
النوذج الأول
قال خليل مطران في ( مقتل الوزير ) :
- سجدُوا لكسرى إذْ بــدا إجلالاً كسجودِهـمْ للشَّمسِ إذا تتلالا
- يـا يومَ قتلِ بزرجمهر وقدً أتوا فيـهِ يلبُّونَ النِّداءَ عِجــالا
- مُتألِّبينَ ليشهدوا مــوتَ الَّذي أحيــا البلادَ عدالـةً ونوالَا
- يُبدونَ بِشراً والنُّفوسُ كظيمـةٌ يُجفلْنَ بينَ ضلوعهـمْ إجفالَا
- تجلو أسرَّتهــمْ بروقُ مسرَّةٍ وقلوبُهم( تدمَـى) بِهنَّ نِصالا
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرح معاني الأبيات ( 2 – 3 – 4 – 5 ) . (
2- ما الدّافع الذي دفعَ الشَّاعر إلى كتابةِ هذه الأبيات ؟ ولمَ لجأ إلى التَّاريخ ؟ (1)
3- هاتِ شعوراً عاطفيَّاً من البيت الثَّاني , وسمِّهِ . (1)
4- هاتِ اسمَ الفاعل من الفعل ( يُبدونَ ) , واسم المفعول من الفعل ( يُجفلنَ ) (2)
5- أعربْ ما تحته خطٍّ إعراب مفرداتٍ , وما بين قوسينِ إعرابَ جملٍ . (
6- استخرجْ من البيت الثَّالث صورةً بيانيَّة واشرحها , وسمِّ نوعها . (3)
7- تعجَّبْ قياسيَّاً من قولِهِ : (( يُلبُّون النِّداءَ عجالَا )) . (2)
8- هاتِ من البيت الثَّاني أسلوباً إنشائيَّاً , وحدِّدْ أداتهُ , ونوعهُ . (2)
9- قطِّع الشَّطر الأوَّل من البيت الخامس , وسمِّ بحرهُ . (3)
القراءة :
جاء في مقالةٍ بعنوان ( تلُّوثُ الهواءِ ) : (( لا بدَّ أنْ نؤمنَ بأنَّ تلوُّثَ الهواءِ في المناطقِ الصِّناعيَّة ليس مقصوراً عليها , لأنَّ الضَّغطَ الهوائيَّ النَّاجمَ عنِ الدَّورة ِالهوائيَّةِ كفيل بنقلهِ إلى مناطق أخرى ...)) .
1- ما المشكلة الرئيسة الَّتي تواجهُ المهتمينَ بمسألةِ التَّلوُّثِ ؟ (3)
2- اضبطْ بالشَّكلِ ما تحتهُ خطٌّ واحدٌ . (1)
3- علل كتابة الهمزة في كلمة ( الهوائي ) . (1)
4- كيفَ تستخرجُ كلمة ( الهواء ) من معجمٍ يأخذُ بأواخر الكلمات . (1)
التَّعبير الإجباري : (16)
قيلَ : (( عبَّر أدباءُ المهجرِ عن شوقهم لأوطانهم , وارتباطهم بها , كما سال من أدبهم عرقُ المعاناةِ الحياتيّة , فامتلأتْ قلوبهمْ بالنَّفحاتِ الإنسانيَّة , وأشرقتْ من أدبهم نورُ التَّأمل الوجدانيِّ الأصيلِ )) .
ناقش هذا القول من خلال الأفكار والشَّواهد المناسبة .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السُّؤالين التاليين : (
1- تحدَّث عن اتِّباعيَّة محمود سامي البارودي , واذكر نموذجاً لمعارضات الاتِّباعيين للقدماء .
2- عرِّف الحوار القصصي , واذكر صفات الحوار النَّاجح .
قال إبراهيم اليازجي في ( يقظة العرب ) :
- تنبَّهُوا واستفيقُوا أيُّهـــا العــربُ فقدْ طمى الخطبُ حتــَّى غاصتِ الرُّكبُ
- اللهُ أكبـــرُ مــا هذا المنــامُ فقدْ شكـاكـــمُ المهدُ و اشتاقتْكــمُ التُّربُ
- للهِ صبرُكُــــمْ لو أنَّ صبرَكــُمْ فـي مُلتَقَـى الخيلِ حينَ الخيلُ تضطربُ
- كــمْ بينَ صبرٍ غــدا للعزِّ مجتلبـاً وبينَ صبــرٍ (غـدا) للعــزِّ يجتلـبُ
- لا دولةٌ لكـــمْ يُشتدُّ أزركُمْ بهــا ولا نــــاصرٌ للخطــبِ يُنتـــدَبُ
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرح الأبيات ( 2 – 3 – 4- 5 ) . (
2- يقولُ ابنُ حمديسٍ الصَّقليُّ محذِّراً قومهَ من هجماتِ النوُّرمان الأعاجمِ : (2)
دعُوا النَّومَ إنِّي خائفٌ أنْ تدوسكمْ دواهٍ وأنتم في الأماني مع الحُلُمِ
استخرجْ من أبياتِ اليازجي ما يُماثلُ هذا البيت من حيث الفكرة والمعنى , ووازن بينهما .
3- وازنْ بين طريقة اليازجي , وطريقة خليل مطران في عرض الموضوع , وبين الفرق بينهما . (1)
4- استخرج من الأبيات أسلوب تعجُّب قياسي , ثمَّ اجعلهُ قياسيَّاً على الصِّيغ المعروفة . (2)
5- هاتِ من الأبيات أسلوب نفي , ثمَّ حدِّدْ أداتهُ , وعملها , وبيّن السبب . (3)
6- أعربْ ما تحتهُ خطٌّ إعراب مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (7)
7- هاتِ من الشَّطر الثَّاني للبيتِ الثَّالث صورةً بيانيَّة , وسمِّ نوعها . (1)
8- استخرجْ من النَّص أسلوب استفهام , وحدِّدْ أداتهُ , ونوعها , واستخدامها , والغرض البلاغي . (2)
9- هاتِ من البيتِ الرَّابعِ محسِّناً بديعيَّاً , وسمِّ نوعهُ . (1)
10- قطِّع الشَّطر الأوَّل من البيتِ الخامسِ , وسمِّ نوعهُ . (3)
القراءة :
1- علل إخفاق العلم كموقفٍ أخلاقيٍّ . (3)
2- علل كتابة التَّاء في كلمة ( حذيفة ). (1)
3- هاتِ مصادر الأفعال التَّالية : يُشتدُّ – اشتاقتكُمُ . (1)
4- رتِّب الكلمات التَّالية بحسب ورودها في معجمٍ يأخذُ بأواخر الكلماتِ : المنام– ملتقى– يُنتدَبُ (1)
التَّعبير الإجباري : (16)
ناقشِ القول التَّالي بالأفكارِ والشَّواهدِ المناسبةِ : (( رصدَ الأدباءُ معاناةِ الطِّفلِ العربيِّ , وبيَّنوا أسبابها , ووضعوا الحلولَ لها , متطلِّعينَ لبناء مجتمعٍ طفوليٍّ مشرقٍ وفاضلٍ )) .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السُّؤالين التاليين : (
1- تحدَّث عن سماتِ الإبداعيَّةِ العربيَّةِ .
2- تحدَّث عن أنواعِ المقالةِ نتيجةً لموقفِ الكاتبِ من الموضوعِ .
قال معروف الرصافي في ( دعوة إلى العلم ِ) :
- ابنوا المدارسَ واستقصُوا بهـا الأملا حتَّى نطـــاولَ فـي بنيانها زحــلا
- ربُّوا البنينَ مــع التَّعليمِ تربيـــةً يُمسي بهــــا ناقصُ الأخلاقِ مكتمِلا
- جيِّشُوا جيشَ علمٍ مـــِنْ شبيبتنـا عرمرماً تضربُ الدُّنيـــا بــه المَثَلا
- إنْ قــامَ للحرثِ ردَّ الأرضَ ممرِعَةً أو قـــامَ للحربِ دكَّ السَّهلَ والجبـلا
- إنـَّا لمِنْ أمَّةٍ فــي عهدِ نهضتهـا بالعلـمِ والسَّيفِ قبـلاً (أنشــأَتْ دولا)
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرح الأبيات الثالث والرابع من النص: (4)
2- حدِّد مذهب النص وأذكر سمتين من سماته من الأمثلة. (2)
3- قال إبراهيم اليازجي مخاطباً العرب : (2)
ألستم مَنْ سطوا في الأرض واقتحموا شرقاً وغرباً وعزوا أينما ذهبوا
استخرج من أبيات الرصافي ما يماثل معنى اليازجي ووازن بينهما.
4- وضع الرصافي شروطاً مثاليَّة للمدارس العربيَّة اذكر ثلاثةً من هذه الشروط. (1)
5- هاتِ اسمَ الفعل من الفعل ( ربُّوا ) , واسم المفعول من الفعل ( يُمسي ) . (1)
6- استخرج من الأبيات أسلوب شرط , وحدِّد أداته, ونوعها ,وعملها ,وفعل الشَّرط ,وجواب الشَّرط .(2)
7- هاتِ من الأبياتِ فعلاً متعدياً إلى مفعولينِ , وبيِّن سبب تعديتِه , وحدِّدْ مفعوليهِ . (2)
8- استخرج من الأبياتِ أسلوب أمر , وحدِّدْ نوعهُ وغرضَهُ . (1)
9- هاتِ من الأبياتِ مصدراً منصوباً , وحدِّدْ فعلهُ ونوعهُ . (1)
10- استخرج من النَّصِّ ملحقاً بجمع المذكَّرِ السَّالمِ , وأعربهُ . (1)
11- اكتبْ جملتينِ على صيغة ( نعمَ , بئسَ ) تمدحُ في الأولى العلماءَ , وتذمُّ في الثَّانية الجاهلينَ , على أنْ يكونَ فاعل الأولى مُضافاً إلى معرفةٍ , وفاعل الثَّانية مُقدَّر مُميَّز بـ ( ما ) . (2)
12- في النَّصِّ عدَّةِ أساليب خبريَّة , استخرجْ واحداً منها بمؤكِّدات , وحدِّدْ نوعه , ومؤكِّداته . (2)
13- أعربْ ما تحتهُ خط إعراب مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (5)
14- قطِّع الشَّطر الأوَّل من البيتِ الخامسِ , وسمِّي بحرهُ . (3)
القراءة :
جاء في مقالةٍ بعنوان ( حضارة الجسد ) )): ليسَ هذا السُّؤالُ كسؤالِ الحصَّادِ نفسه , هل كانَ إنتاجي يعدلُ تعبي؟. ولا كسؤالِ المهندسٍ الّذي يتأمَّلُ بناءَهُ : ما أجمل ما بنيتُ !. )) .
1- ماذا قصَد العالمُ الفرنسيُّ ( بوانكاريهِ ) بقولهِ : العلمُ للعلمِ . (2)
2- علل كتابة الهمزة في كلمة ( سؤال ) . (1)
3- ما الفرق في المعنى بين كلمتي ( الحصَاد – الحصًّاد ) . (1)
4- ما عملُ الأداة ( ليسَ ) في نصِّ القراءة السَّابق ؟ ولماذا ؟ . (2)
التَّعبير الإجباري : (16)
((صوَّر الأدباءُ البطولاتِ والتَّضحياتِ بكافةِ أشكالها ,وتحدُّوا المستعمرينَ , وندَّدوا بجرائمِهم , وكشفوا خداعهم ْ)). ناقش هذا القول من خلال الشَّواهدِ المناسبةِ .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السُّؤالين التاليين : (
1- وازنْ بينَ المسرحينِ الاتِّباعيِّ , والإبداعي .
2- تحدَّث عن : ( البيئة – الشَّخصيَّاتِ ) في مسرحيَّة نهرِ الجنون .
-----------------------انتهت الأسئلةُ----------------------
Nidal AL_Gothani- الإدارة العامة
- عدد الرسائل : 433
العمر : 40
علم بلدك :
تاريخ التسجيل : 27/01/2008
رد: نماذج أسئلة امتحانيَّة لمعظم قصائد اللغة العربيَّة
من طرف Nidal AL_Gothani الإثنين مايو 05, 2008 8:11 pm
النموذج الثاني
قال أحمد عبد المُعطي حجازي في ( لمن نغنِّي ) :
[1]
من أجلِ أنْ تتفجَّرَ الأرضُ الحزينةُ بالغضبْ / وتُطلُّ من جوفِ المَآذنِ أغنياتٌ كاللهبْ
وتضيءُ في ليلِ القرى, ليلِ القرى كلماتُنا/ ولِدَتْ هنا كلماتُنا/ ولِدَتْ هنا في الليلِ يا عودَ الذَّرة / يا نجمةً مسجونةً في خيطِ ماءْ / يا ثديَ أمٍّ لمْ يعدْ فيهِ لبنْ .
[2]
أينَ الطَّريقُ إلى فؤادِكَ أيُّها المنفيُّ في صمتِ الحقولْ / لو أنَّني نايٌ في كفِّك تحت صفصافةٍ / (لأخذتُ سمعك لحظةً في هذه الخلوةِ ) / ونفضتُ كلَّ النَّارِ كلَّ النَّارِ في نفسِكَ / وصنعتُ من نغمي كلاماً واضحاً كالشَّمسِ عنْ حقلِنا المفروشِ للأقدامِ / ومتى نقيمُ العرسَ / وتودِّعُ الآلامْ .
النُّصوص والتَّطبيق :
1- هاتِ خمسَ أفكارٍ رئيسيَّةٍ موجودةٍ في النَّصِّ السابق . (5)
2- حدِّدْ مذهب النَّصِّ , ثمَّ اذكر سمتين من سماتهِ مع الأمثلة , ثمَّ ادرسْ نظامَ القافية فيهِ . (3)
3- يقولُ وصفي القرنفليُّ : أيُّها الشَّعبُ ثرْ بجلَّادِكَ الوغـ ـدِ , و هيَّا بنا نقدُّ الإسارا (2)
وازن من حيث / الفكرةِ , وطريقة العرض , وطريقة الحل / بين هذا البيت وما يماثلهُ في مقاطع الحجازي .
4- أعربْ ما تحتهُ خطٍّ إعرابَ مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (6)
5- هاتِ من المقاطع السَّابقة أسلوب شرط , وحدِّدْ نوعه , وأداته ,وعملها , واستخدامها , وفعل الشَّرط وجواب الشَّرط . (2)
6- تعجَّبْ قياسيَّاً من قولِهِ:(( لمْ يعدْ فيهِ لبنْ )) . (2)
7- في المقطع الأوَّل أسلوب نفي , حدِّدهُ , وحدِّدْ أداتهُ , واستخدام هذه الأداة . (2)
8- ما نوع الأداة ( متى ) , وما إعرابها ؟ (1)
9- اشرح الصُّورة البيانيَّة الموجودة في قوله ِ: (( أغنياتٌ كاللهبِ )) , واسمِّ نوعها . (2)
10- حدِّدْ جميع أنواع المنادى الموجودة في المقطع الأوَّل . (2)
11- قطِّع الشَّطر التَّالي وسمِّ بحرهُ : أغرِّبُ خلفَ الرِّزقِ وهْوَ مشرِّقٌ (3)
القراءة :
جاءَ في مقالةٍ بعنوان / الأديبُ العربيُّ والالتزام / في القراءَةِ الرَّافدة الموجودة في كتاب الأدب والنُّصوص قول الكاتب : (( إنَّ التزامَ الأديبِ العربيِّ ليسَ التزاماً مائعاً , ولكنَّهُ التزامُ مسائل محدَّدةٍ وواضحةٍ , فالأديبُ العربيُّ ملتزمٌ الوحدة والحريَّة والاشتراكيَة )) .
1- ما الأسبابُ الَّتي توجِبُ على الأديب العربي أن يكونَ ملتزماً بأهدافِ أمَّتِهِ . (2)
2- اضبطْ بالشَّكلِ ما تحتهُ خطٌّ واحدٌ . (1)
3- علِلْ كتابة الهمزة في كلمةِ ( التزام ). (1)
4- كيفَ تستخرجُ كلمة ( مائع) من معجمٍ يأخذُ بأواخرِ الكلماتِ . (1)
5- عللْ كتابة همزة ( إنَّ ) في المقطع السَّابق . (1)
التَّعبير الإجباري : (16)
(( رصدَ الأدباءُ نضالَ الشَّعبِ العربيِّ , فنقلُوا بطولاتِهِ , وأشادُوا بتضحياتِهِ , ولاموا ضعفائِهِ , والتزمُوا بهمومهِ )) .
ناقش هذا القولَ من خلال الأفكار والشَّواهدِ المناسبةِ .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السُّؤالين التاليين : (
1- تحدَّث عن نشأةِ المذهب الإبداعي في الغربِ , وأهمِّ أعلامِهِ .
2- من عناصر القصَّة : الفكرة . تحدَّث عنها ومثِّل لها .
------------------------انتهت الأسئلةُ--------------------
قال خير الدِّين زركلي في ( الفاجعةِ) :
- مَنْ للحمــى ؟ أيقيهِ مـِنْ عثراتـِهِ طولُ الأنـاةِ ؟ وفـي الأنـاةِ جمودُ
- غلتِ المراجــلُ فـاستشاطـتْ أمَّةٌ عربيــَّةٌ غضبــاً وثــارَ رقودُ
- زحفتْ تذودُ عـنِ الدِّيـارِ ومــا لهــا مِـــنْ قـوَّةٍ , فعجبْتُ كيــفَ (تذودُ)
- و(لقد شهدت) جموعهــا وثَّابــةً لو كـانَ يُدفَـعُ بالصُّدورِ حديــدُ
- مــا سجَّلَ التَّاريــخُ عبرةَ وأدِهـا إلا لينهضَ فــي الغـدِ المـوءودُ
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرحِ الأبياتِ ( 1 – 4 – 5 ) . (6)
2- النص من الاتباعية , اذكر ثلاثاً من سماتِها فيه مع الأمثلة . (2)
3- يقولُ البحتريُّ في رثاءِ المتوكِّل : (2)
أدافِعُ عنهُ باليدينِ ولم يكنْ ليثني الليالي أعزلُ الليلِ حاسرهُ
أين تجدْ معنى البحتري في أبيات ( الزَّركلي ) , وازنْ بينهما من حيثُ ( المعنى – الفكرة ) .
4- أعربْ ما تحتهُ خطٍّ إعراب مفردات , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (
5- هاتِ من الأبياتِ أسلوباً خبرياً , وحدِّدْ مؤكِّداتهِ , وحدِّدْ نوع الخبر . (2)
6- أجملْ أدواتِ الاستفهامِ الواردةِ في النَّصِّ , وبيَّنْ ( نوعها- استخدامها ) . (2)
7- استخرجْ من البيتِ الثَّاني أداةً نافيةً , وبيَّنْ عملها , وسبب العمل . (1)
8- هاتِ اسمَ الفاعل من الفعل / يقيهِ / , واسم المفعول من الفعل / تذودُ / . (1)
9- استخرجْ من النَّصِّ حرفَ جرٍّ زائد , وبيِّن سبب زيادتهِ , وأعربْ الاسم بعدهُ . (2)
10- اشرحِ الصُّورة البيانيَّة , وسمِّ نوعها في قولهِ : / غلتِ المراجلُ / . (3)
11- تعجَّبْ قياسيَّاً من قولهِ : (( استشاطتْ أمَّةٌ عربيَّةٌ غضباً )) . (2)
12- عللْ كتابة الهمزة في كلمة ( الموءود ), والتَّاء في كلمة ( وثَّابةً ) . (1)
13- قطِّع الشَّطر الأوَّل من البيتِ الخامسِ , وسمِّي بحرهُ . (3)
14- كيفَ تستخرج كلمة ( تذودُ ) من معجمٍ يأخذُ بأواخرِ الكلماتِ . (1)
15- ما الشَّرطانِ الأساسيَّانِ اللذانِ ينبغي توفرهما لانتقال عدوى الإيدز في بحث ( الإيدز ) في القراءة ؟ (2)
التَّعبير الإجباري : (16)
قيلَ : (( ظلَّ الأديبُ العربيُّ يحنُّ إلى الوطنِ الأمِّ , متذكِّراً مرابعَ صباهُ , ومعبراً عنْ آلامهِ البليغةِ , دونَ أنْ يفقدَ الأملَ بالعودةِ إلى موطنهِ )) . ناقشْ هذا القول من خلال الأفكار والشَّواهدِ المناسبةِ .
التَّعبير الاختياري : أجبْ عنْ أحدِ السُّؤالين التاليين : (
1- تحدَّثْ عن ثلاثةٍ من عواملِ ازدهارِ الأدبِ العربيِّ الحديثِ .
2- تحدَّث عن فني السِّيرةِ والخاطرةِ .
قال أحمد شوقي في ( بطل الصحراء ) :
- يـا أيُّهــا السَّيفُ المجرَّدُ فـي الفلا يكسو السُّيوفَ علــى الزَّمـانِ مَضاءَ
- خُيِّرْتَ فاخترتَ المبيتَ علــى الطَّوى (لــمْ تبنِ ) جـــاهـاً أو تلمَّ ثراءَ
- فـــي ذمـــَّةِ اللهِ الكريمِ وحفظهِ جسدٌ ببرقــــةَ وُسِّدَ الصَّحــراءَ
- لـــمْ تُبقِ منهُ رحى الوقائعِ أعظماً تبلى , ولــمْ تُبقِ الرِّمـــاحُ دماءَ
- تسعونَ لــو ركبَتْ منــاكبَ شاهقٍ لترجَّلتْ هضباتُـــهُ إعيـــــاءَ
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرحِ الأبياتَ ( 3- 4- 5 ) شرحاً وافياً . (6)
2- هاتِ الشُّعور العاطفي الموجود في البيتِ الثَّاني . (1)
3- حدِّدْ مذهبَ النَّصِّ , واذكرْ سمتينِ من سماتهِ مع الأمثلةِ . (2)
4- يقولُ محمَّد مهدي الجواهري : وبئسَ الحياةُ لملء البطونِ تُمدُّ إليها يدا صاغرِ
استخرجْ من أبياتِ أحمد شوقي ما يُماثلُ معنى بيتِ الجواهريِّ , ووازنْ بينهما . (2)
5- اشرحْ الصُّورة البيانيَّة الموجودة في قولهِ ( ترجَّلتْ هضباتهُ )) , وسمِّ نوعها . (2)
6- هاتِ من الأبياتِ أسلوباً إنشائيَّاً , وحدِّدْ أداتهُ , ونوعهُ . (1)
7- أعربْ ما تحتهُ خطٍّ إعرابَ مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (7)
8- استخرجْ من النَّصِّ أسلوبَ نفيٍ ,وحدِّدْ أداتهُ , وعملها . (1)
9- تعجَّبْ قياسيَّاً من قولِهِ : (( لمْ تبنِ جاهاً , أو تلمَّ ثراء )) . (2)
10- هاتِ اسمَ الفاعلِ من الفعلِ ( ترجَّلَ ) , ومبالغةِ اسمِ الفاعلِ من الفعلِ ( تلمُّ ) . (1)
11- استخرجْ من الأبياتِ أسلوبَ شرطٍ , وحدِّدْ أداتهُ , ونوعها , واستخدامها , وعملها . (2)
12- اكتبْ جملتينِ على صيغة ( نعمَ , بئسَ ) تمدحُ في الأولى عمر المختار , وتذمُّ في الثَّانيةِ الاستعمار , على أنْ يكونَ فاعل الأولى محذوفاً مميَّزاً بنكرة , وفاعل الثَّانية محذوفاً مميَّزاً بـ / ما / . (2)
13- قطِّعْ الشَّطر الأوَّل من البيت الأوَّل , وسمِّ بحرهُ . (3)
القراءة : جاءَ في مقالةٍ بعنوانِ ( الإيدز ) قول الكاتبِ : (( إنَّ التَّربيةِ الوقائيَّةِ لمواجهةِ مرضِ الإيدز تتمثَّلُ في إمكانيَّةِ إقدام النَّاس على اختياراتٍ تصونُ حياتهم وحياةِ الآخرينَ )) .
1- ما الشَّروط الَّتي ينبغي توافرها لكي ينتقلَ الإيدز من الأم المُصابةِ إلى الطفلِ الوليدِ . (2)
2- اضبطْ بالشَّكل ما تحتهُ خطٌّ واحدٌ . (1)
3- كيفَ تستخرجُ كلمةَ ( اختياراتٍ ) من معجمٍ يأخذ بأواخر الكلمات . (1)
4- استخرجْ من المقطعِ السَّابق أسلوبَ عطفٍ , وحدِّدْ أداتهُ , وعملها , والمعطوفينِ بها . (1)
التَّعبير الإجباري : (16)
(( واجه الأديبُ العربيُّ الاستبداد العثمانيَّ في الوطنِ والمهجرِ , فندَّدَ بجرائمهِ , وحرَّضَ ضدهُ , وأشادَ بالمناضلينَ , مذكِّراً بأمجادِ الأمَّةِ . )) . ناقشْ هذا القولَ من خلال الأفكارِ والشَّواهدِ المناسبةِ .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السُّؤالين التاليين : (7)
1- تمجيدُ الطَّبيعةِ , والغنائيَّةِ والذَّاتيَّةِ هما من أهمِّ سماتِ الإبداعيَّةِ في الغربِ . اشرح هاتينِ السِّمتينِ .
2- تحدَّثْ عن بداياتِ ظهورِ الأدبِ الواقعيِّ في الغربِ , وأهمِّ أعلامهِ .
----------------------انتهت الأسئلة----------------------
قال أحمد عبد المُعطي حجازي في ( لمن نغنِّي ) :
[1]
من أجلِ أنْ تتفجَّرَ الأرضُ الحزينةُ بالغضبْ / وتُطلُّ من جوفِ المَآذنِ أغنياتٌ كاللهبْ
وتضيءُ في ليلِ القرى, ليلِ القرى كلماتُنا/ ولِدَتْ هنا كلماتُنا/ ولِدَتْ هنا في الليلِ يا عودَ الذَّرة / يا نجمةً مسجونةً في خيطِ ماءْ / يا ثديَ أمٍّ لمْ يعدْ فيهِ لبنْ .
[2]
أينَ الطَّريقُ إلى فؤادِكَ أيُّها المنفيُّ في صمتِ الحقولْ / لو أنَّني نايٌ في كفِّك تحت صفصافةٍ / (لأخذتُ سمعك لحظةً في هذه الخلوةِ ) / ونفضتُ كلَّ النَّارِ كلَّ النَّارِ في نفسِكَ / وصنعتُ من نغمي كلاماً واضحاً كالشَّمسِ عنْ حقلِنا المفروشِ للأقدامِ / ومتى نقيمُ العرسَ / وتودِّعُ الآلامْ .
النُّصوص والتَّطبيق :
1- هاتِ خمسَ أفكارٍ رئيسيَّةٍ موجودةٍ في النَّصِّ السابق . (5)
2- حدِّدْ مذهب النَّصِّ , ثمَّ اذكر سمتين من سماتهِ مع الأمثلة , ثمَّ ادرسْ نظامَ القافية فيهِ . (3)
3- يقولُ وصفي القرنفليُّ : أيُّها الشَّعبُ ثرْ بجلَّادِكَ الوغـ ـدِ , و هيَّا بنا نقدُّ الإسارا (2)
وازن من حيث / الفكرةِ , وطريقة العرض , وطريقة الحل / بين هذا البيت وما يماثلهُ في مقاطع الحجازي .
4- أعربْ ما تحتهُ خطٍّ إعرابَ مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (6)
5- هاتِ من المقاطع السَّابقة أسلوب شرط , وحدِّدْ نوعه , وأداته ,وعملها , واستخدامها , وفعل الشَّرط وجواب الشَّرط . (2)
6- تعجَّبْ قياسيَّاً من قولِهِ:(( لمْ يعدْ فيهِ لبنْ )) . (2)
7- في المقطع الأوَّل أسلوب نفي , حدِّدهُ , وحدِّدْ أداتهُ , واستخدام هذه الأداة . (2)
8- ما نوع الأداة ( متى ) , وما إعرابها ؟ (1)
9- اشرح الصُّورة البيانيَّة الموجودة في قوله ِ: (( أغنياتٌ كاللهبِ )) , واسمِّ نوعها . (2)
10- حدِّدْ جميع أنواع المنادى الموجودة في المقطع الأوَّل . (2)
11- قطِّع الشَّطر التَّالي وسمِّ بحرهُ : أغرِّبُ خلفَ الرِّزقِ وهْوَ مشرِّقٌ (3)
القراءة :
جاءَ في مقالةٍ بعنوان / الأديبُ العربيُّ والالتزام / في القراءَةِ الرَّافدة الموجودة في كتاب الأدب والنُّصوص قول الكاتب : (( إنَّ التزامَ الأديبِ العربيِّ ليسَ التزاماً مائعاً , ولكنَّهُ التزامُ مسائل محدَّدةٍ وواضحةٍ , فالأديبُ العربيُّ ملتزمٌ الوحدة والحريَّة والاشتراكيَة )) .
1- ما الأسبابُ الَّتي توجِبُ على الأديب العربي أن يكونَ ملتزماً بأهدافِ أمَّتِهِ . (2)
2- اضبطْ بالشَّكلِ ما تحتهُ خطٌّ واحدٌ . (1)
3- علِلْ كتابة الهمزة في كلمةِ ( التزام ). (1)
4- كيفَ تستخرجُ كلمة ( مائع) من معجمٍ يأخذُ بأواخرِ الكلماتِ . (1)
5- عللْ كتابة همزة ( إنَّ ) في المقطع السَّابق . (1)
التَّعبير الإجباري : (16)
(( رصدَ الأدباءُ نضالَ الشَّعبِ العربيِّ , فنقلُوا بطولاتِهِ , وأشادُوا بتضحياتِهِ , ولاموا ضعفائِهِ , والتزمُوا بهمومهِ )) .
ناقش هذا القولَ من خلال الأفكار والشَّواهدِ المناسبةِ .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السُّؤالين التاليين : (
1- تحدَّث عن نشأةِ المذهب الإبداعي في الغربِ , وأهمِّ أعلامِهِ .
2- من عناصر القصَّة : الفكرة . تحدَّث عنها ومثِّل لها .
------------------------انتهت الأسئلةُ--------------------
قال خير الدِّين زركلي في ( الفاجعةِ) :
- مَنْ للحمــى ؟ أيقيهِ مـِنْ عثراتـِهِ طولُ الأنـاةِ ؟ وفـي الأنـاةِ جمودُ
- غلتِ المراجــلُ فـاستشاطـتْ أمَّةٌ عربيــَّةٌ غضبــاً وثــارَ رقودُ
- زحفتْ تذودُ عـنِ الدِّيـارِ ومــا لهــا مِـــنْ قـوَّةٍ , فعجبْتُ كيــفَ (تذودُ)
- و(لقد شهدت) جموعهــا وثَّابــةً لو كـانَ يُدفَـعُ بالصُّدورِ حديــدُ
- مــا سجَّلَ التَّاريــخُ عبرةَ وأدِهـا إلا لينهضَ فــي الغـدِ المـوءودُ
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرحِ الأبياتِ ( 1 – 4 – 5 ) . (6)
2- النص من الاتباعية , اذكر ثلاثاً من سماتِها فيه مع الأمثلة . (2)
3- يقولُ البحتريُّ في رثاءِ المتوكِّل : (2)
أدافِعُ عنهُ باليدينِ ولم يكنْ ليثني الليالي أعزلُ الليلِ حاسرهُ
أين تجدْ معنى البحتري في أبيات ( الزَّركلي ) , وازنْ بينهما من حيثُ ( المعنى – الفكرة ) .
4- أعربْ ما تحتهُ خطٍّ إعراب مفردات , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (
5- هاتِ من الأبياتِ أسلوباً خبرياً , وحدِّدْ مؤكِّداتهِ , وحدِّدْ نوع الخبر . (2)
6- أجملْ أدواتِ الاستفهامِ الواردةِ في النَّصِّ , وبيَّنْ ( نوعها- استخدامها ) . (2)
7- استخرجْ من البيتِ الثَّاني أداةً نافيةً , وبيَّنْ عملها , وسبب العمل . (1)
8- هاتِ اسمَ الفاعل من الفعل / يقيهِ / , واسم المفعول من الفعل / تذودُ / . (1)
9- استخرجْ من النَّصِّ حرفَ جرٍّ زائد , وبيِّن سبب زيادتهِ , وأعربْ الاسم بعدهُ . (2)
10- اشرحِ الصُّورة البيانيَّة , وسمِّ نوعها في قولهِ : / غلتِ المراجلُ / . (3)
11- تعجَّبْ قياسيَّاً من قولهِ : (( استشاطتْ أمَّةٌ عربيَّةٌ غضباً )) . (2)
12- عللْ كتابة الهمزة في كلمة ( الموءود ), والتَّاء في كلمة ( وثَّابةً ) . (1)
13- قطِّع الشَّطر الأوَّل من البيتِ الخامسِ , وسمِّي بحرهُ . (3)
14- كيفَ تستخرج كلمة ( تذودُ ) من معجمٍ يأخذُ بأواخرِ الكلماتِ . (1)
15- ما الشَّرطانِ الأساسيَّانِ اللذانِ ينبغي توفرهما لانتقال عدوى الإيدز في بحث ( الإيدز ) في القراءة ؟ (2)
التَّعبير الإجباري : (16)
قيلَ : (( ظلَّ الأديبُ العربيُّ يحنُّ إلى الوطنِ الأمِّ , متذكِّراً مرابعَ صباهُ , ومعبراً عنْ آلامهِ البليغةِ , دونَ أنْ يفقدَ الأملَ بالعودةِ إلى موطنهِ )) . ناقشْ هذا القول من خلال الأفكار والشَّواهدِ المناسبةِ .
التَّعبير الاختياري : أجبْ عنْ أحدِ السُّؤالين التاليين : (
1- تحدَّثْ عن ثلاثةٍ من عواملِ ازدهارِ الأدبِ العربيِّ الحديثِ .
2- تحدَّث عن فني السِّيرةِ والخاطرةِ .
قال أحمد شوقي في ( بطل الصحراء ) :
- يـا أيُّهــا السَّيفُ المجرَّدُ فـي الفلا يكسو السُّيوفَ علــى الزَّمـانِ مَضاءَ
- خُيِّرْتَ فاخترتَ المبيتَ علــى الطَّوى (لــمْ تبنِ ) جـــاهـاً أو تلمَّ ثراءَ
- فـــي ذمـــَّةِ اللهِ الكريمِ وحفظهِ جسدٌ ببرقــــةَ وُسِّدَ الصَّحــراءَ
- لـــمْ تُبقِ منهُ رحى الوقائعِ أعظماً تبلى , ولــمْ تُبقِ الرِّمـــاحُ دماءَ
- تسعونَ لــو ركبَتْ منــاكبَ شاهقٍ لترجَّلتْ هضباتُـــهُ إعيـــــاءَ
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرحِ الأبياتَ ( 3- 4- 5 ) شرحاً وافياً . (6)
2- هاتِ الشُّعور العاطفي الموجود في البيتِ الثَّاني . (1)
3- حدِّدْ مذهبَ النَّصِّ , واذكرْ سمتينِ من سماتهِ مع الأمثلةِ . (2)
4- يقولُ محمَّد مهدي الجواهري : وبئسَ الحياةُ لملء البطونِ تُمدُّ إليها يدا صاغرِ
استخرجْ من أبياتِ أحمد شوقي ما يُماثلُ معنى بيتِ الجواهريِّ , ووازنْ بينهما . (2)
5- اشرحْ الصُّورة البيانيَّة الموجودة في قولهِ ( ترجَّلتْ هضباتهُ )) , وسمِّ نوعها . (2)
6- هاتِ من الأبياتِ أسلوباً إنشائيَّاً , وحدِّدْ أداتهُ , ونوعهُ . (1)
7- أعربْ ما تحتهُ خطٍّ إعرابَ مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (7)
8- استخرجْ من النَّصِّ أسلوبَ نفيٍ ,وحدِّدْ أداتهُ , وعملها . (1)
9- تعجَّبْ قياسيَّاً من قولِهِ : (( لمْ تبنِ جاهاً , أو تلمَّ ثراء )) . (2)
10- هاتِ اسمَ الفاعلِ من الفعلِ ( ترجَّلَ ) , ومبالغةِ اسمِ الفاعلِ من الفعلِ ( تلمُّ ) . (1)
11- استخرجْ من الأبياتِ أسلوبَ شرطٍ , وحدِّدْ أداتهُ , ونوعها , واستخدامها , وعملها . (2)
12- اكتبْ جملتينِ على صيغة ( نعمَ , بئسَ ) تمدحُ في الأولى عمر المختار , وتذمُّ في الثَّانيةِ الاستعمار , على أنْ يكونَ فاعل الأولى محذوفاً مميَّزاً بنكرة , وفاعل الثَّانية محذوفاً مميَّزاً بـ / ما / . (2)
13- قطِّعْ الشَّطر الأوَّل من البيت الأوَّل , وسمِّ بحرهُ . (3)
القراءة : جاءَ في مقالةٍ بعنوانِ ( الإيدز ) قول الكاتبِ : (( إنَّ التَّربيةِ الوقائيَّةِ لمواجهةِ مرضِ الإيدز تتمثَّلُ في إمكانيَّةِ إقدام النَّاس على اختياراتٍ تصونُ حياتهم وحياةِ الآخرينَ )) .
1- ما الشَّروط الَّتي ينبغي توافرها لكي ينتقلَ الإيدز من الأم المُصابةِ إلى الطفلِ الوليدِ . (2)
2- اضبطْ بالشَّكل ما تحتهُ خطٌّ واحدٌ . (1)
3- كيفَ تستخرجُ كلمةَ ( اختياراتٍ ) من معجمٍ يأخذ بأواخر الكلمات . (1)
4- استخرجْ من المقطعِ السَّابق أسلوبَ عطفٍ , وحدِّدْ أداتهُ , وعملها , والمعطوفينِ بها . (1)
التَّعبير الإجباري : (16)
(( واجه الأديبُ العربيُّ الاستبداد العثمانيَّ في الوطنِ والمهجرِ , فندَّدَ بجرائمهِ , وحرَّضَ ضدهُ , وأشادَ بالمناضلينَ , مذكِّراً بأمجادِ الأمَّةِ . )) . ناقشْ هذا القولَ من خلال الأفكارِ والشَّواهدِ المناسبةِ .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السُّؤالين التاليين : (7)
1- تمجيدُ الطَّبيعةِ , والغنائيَّةِ والذَّاتيَّةِ هما من أهمِّ سماتِ الإبداعيَّةِ في الغربِ . اشرح هاتينِ السِّمتينِ .
2- تحدَّثْ عن بداياتِ ظهورِ الأدبِ الواقعيِّ في الغربِ , وأهمِّ أعلامهِ .
----------------------انتهت الأسئلة----------------------
Nidal AL_Gothani- الإدارة العامة
- عدد الرسائل : 433
العمر : 40
علم بلدك :
تاريخ التسجيل : 27/01/2008
رد: نماذج أسئلة امتحانيَّة لمعظم قصائد اللغة العربيَّة
من طرف Nidal AL_Gothani الإثنين مايو 05, 2008 8:12 pm
قال عمر أبو ريشة في ( عروس المجد ) :
- يـا عروسَ المجدِ ( تيهي ) واسحبــي فــــي مغانينــــَا ذيـولَ الشُّهبِ
- لــَنْ تري حفنـــةَ رملٍ فوقَهـــا لَـــمْ تُعطـَّرْ بدمـــا حُرٍّ أبـــي
- درجَ البغــيُ عليهـــا حقبــــةً وهـــــوى دونَ بلــــوغِ الأربِ
- أينَ فـــــي القدسِ ضلوعٌ غضـَّةٌ لَــــــمْ تلامسهـا ذنابــى عقربِ
- وقفَ التَّاريخُ فــــي محرابِهـــا وقفــــــةَ المرتجـِفِ المُضطـربِ
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرحِ الأبيات ( 4 – 5 ) من النَّصِّ . (4)
2- حدِّدْ مذهبَ النصِّ , واذكرْ سمتينِ من سماتِهِ مع الأمثلةِ . (2)
3- يقولُ الشَّاعر بدوي الجبل :
كلُّ روضٍ في الشَّرقِ من دمِ آبائي مُندَّىً معطَّرٌ مطلولُ
وازنْ بينَ هذا البيت وما يُماثلهُ من أبيات أبي ريشة من حيثُ الفكرةِ والمعنى . (2)
4- أعربْ ما تحتهُ خطٌّ إعرابَ مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (5)
5- أستخرجْ من البيتِ الخامسِ أسلوبَ نفي , وحدِّدْ أداتهُ , وعملها . (2)
6- استخرجْ من النَّصِّ أسلوب استفهام , وحدِّدْ أداتهُ , ونوعها , واستخدامها . (2)
7- في البيتِ الخامسِ صورةً بيانيَّةً , استخرجها , واشرحها , وسمِّ نوعها . (2)
8- تعجَّبْ قياسيَّاً من قولهِ ( لمْ تلامسْها ذنابى عقربِ )) . (2)
9- اكتبْ جملتينِ على صيغة ( نعمَ , بئسَ ) تمدح في الأولى الشَّعب السُّوري , وتذمُّ في الثَّانية المستعمر الفرنسي , على أنْ يكونَ فاعلُ محذوفاً مميَّزاً بنكرة في الأولى , ومميَّزاً بـ (ما ) في الثَّانية . (2)
10- أغرِ الشَّعب العربي بالمقاومةِ , وحذِّرهُ من الاستسلامِ , على أنْ الإغراءُ بصورةِ العطفِ , والتَّحذير بواسطةِ الضَّمير ( إيَّا ) . (2)
11- عللْ كتابة الألف في كلمةِ ( ذنابى ) . (1)
12- قطِّعْ الشَّطر الثَّاني من البيتِ الثَّاني , وسمِّ بحرَهُ . (3)
13- هاتِ مصادرَ الأفعالِ التَّاليةِ : (( تيهي – تلامسها )) . (1)
14- ما نوع كلمة ( وقفةَ ) , وما مبالغة اسم الفاعل من الفعل وقف ؟ (1)
القراءة :
جاءَ في مقالةٍ بعنوانِ (( حافظُ الأسدِ , قيم فكريَّة إنسانيَّة )) قول الكاتب : (( وتكبر أهميَّة الدَّعوة للعملِ المشتركِ في إطارِ المجتمعِ الواحدِ خاصَّة , عندما تكونُ الدَّولةُ هي القائِدُ في المجتمعِ )) .
1- لمَ تكونُ آثار البيروقراطيَّة ُ أكثر ضرراً في النِّظامِ الاشتراكي من النِّظامِ الرأسمالي ؟ (1)
2- اضبطْ بالشكلِ أواخر الكلماتِ الَّتي وُضِعَ تحتها خطٌّ واحدٌ . (1)
3- لمَ كُتبتْ الهمزةُ في كلمة ( الاشتراكيَّة ) بهذا الشَّكل ؟ (1)
4- دلَّ على خبر الفعل النَّاقص ( تكون ) المذكور في النَّصِّ السَّابقِ . (1)
5- كيفَ تستخرجُ كلمة ( القائد ) من معجمٍ يأخذُ بأوائلِ الكلماتِ . (1)
التَّعبير الإجباري : (16)
- قدَّمت الأمَّةُ العربيَّةُ في تاريخها الطَّويلِ قوافلَ من الشُّهداءِ , وقد واكبَ الأدباءُ هذه التَّضحياتِ الجليلةِ , فأشادُوا بها , ومجَّدوها , وبيَّنوا قيمتها القوميَّة النَّبيلةِ )) .
ناقش من خلالِ الأفكارِ والشَّواهدِ المناسبةِ هذا القول .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السُّؤالين التاليين : (
1- تحدّثْ عن أنواعِ القصَّةِ الحديثةِ مع الشَّواهدِ .
2- تحدَّثْ بإيجازٍ عن النَّثرِ وتطوُّرهِ في عهدي المماليكِ والعثمانيينَ .
------------------------انتهت الأسئلة-----------------------
قال الأخطل الصغير / بشارة الخوري / في ( عروس المجد ) :
- يــا جهــاداً صفَّقَ المجدُ لـهُ لبسَ الغـــارُ عليهِ الأرجوانَـــا
- شرفٌ بـــــاهتْ فلسطينُ بهِ وبنـــاءٌ للمعالــي لا يُدانَـــى
- يــا فلسطينُ الَّتي كِدْنـــا لمَا كــابدتْهُ مِــنْ أسىً ننسى أسانـا
- يثربٌ والقدسُ منذُ احتلمــــا كعبتانا , وهوى العُربِ هوانَــــا
- قمْ إلــى الأبطالِ نلمسْ جرحهمْ لمسةًً (تسبحُ فــي الطِّيبِ يدانَــا)
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرحِ الأبياتِ (1 –2 –3 ) شرحاً وافياً . (4)
2- يقولُ شفيق جبري : على النَّواقيس أنغامٌ مسبِّحةٌ وفي المآذنِ تسبيحٌ وتحميدُ
وازِنْ من حيثُ الفكرة والمعنى بين هذا البيتِ وما يُماثلهُ من النصِّ . (2)
3- هاتِ من البيتِ الثَّالث جملةً كبرى , وحدِّدْ جملتها الصُّغرى , وأعربهما . (2)
4- استخرجْ مِنَ الأبياتِ أسلوبَ أمرٍ , وحدِّدْ نوعهُ وغرضهُ . (1)
5- هاتِ من البيتِ الأخيرِ مصدراً , وحدِّدْ نوعهُ , وفعلهُ . (1)
6- حدِّدْ الصُّورة البيانيَّة الموجودة في قوله : (( تسبحُ بالطِّيبِ يدانا )) واشرحْها . (3)
7- اكتبْ جملتين على صيغة ( نعمَ , بئسَ ) تمدحُ في الأولى المناضلين , وتذمُّ في الثَّانية المتخاذلين , على أنْ يكونَ فاعلُ الأولى محذوفاً مميَّزاً بـ( ما ) , ويكون في الثَّانية مضافاً على معرفةٍ . (2)
8- أعربْ ما تحتهُ خطٍّ إعرابَ مفرداتٍ , وما بينَ قوسينَ إعرابَ جملٍ . (7)
9- هاتِ من النَّصِّ اسمَ مكان , وحدِّد نوعهُ وفعلهُُ . (1)
10- استخرجْ من البيتِ الأوَّلِ أسلوباً إنشائيَّاً , وحدّدْ نوعهُ , وأداتهُ , ونوعها . (2)
11- قطِّعْ الشَّطر الأوَّل من البيتِ الرَّابعِ , وسمِّ بحرهُ . (3)
12- علل زيادة الباء في الجملتين الآتيينِ : (2)
أ- أخلِقْ بذي الصَّبرِ أنْ ينالَ المجدَ ب- ليسَ المجتهدُ براسبٍ .
القراءة : جاء في مقالة تحت عنوان :تواصل الفكر العربي (( الحقُّ أنَّه لولا هذا الدوران حول محور يجمع أشتات المجموعة الواحدة على الرغم من تنوع الأفراد,لما أمكنَ لأيَّةَ ثقافةٍ أنْ تكتسب طابعها القوميَّ المميَّزَ ))
1- اضبط بالشكل ما تحته خط واحد . (1)
2- ما هي أهم سمات التواصل الفكري العربي . (2)
3- علل كتابة الألف في كلمة ((منحى)). (1)
4- استخرج كلمة (ثقافة) من معجم يأخذ بأواخر الكلمات . (1)
التَّعبير الإجباري : أجب عن السؤال التالي : (16)
(( انشغل الأدباء والمفكرون بمعالجة قضايا الكادحين وهمومهم ,فرصدوا معاناتهم وآلامهم فجاءت حلول الأدباء متنوعة إصلاحية وثورية .))
ناقش هذا القول من خلال معالجة الحلول التي جاء بها الأدباء , ونوعيَّة هذه الحلول .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السُّؤالين التاليين : (
1- عدِّدْ وسائل الأداء في الرمزية , واشرح منها(( الشِّعر الحر)) , (( الشِّعر الرَّمز )) .
2- عدِّدْ مقومات الفن المسرحي .
--------------------------انتهت الأسئلة------------------------
- يـا عروسَ المجدِ ( تيهي ) واسحبــي فــــي مغانينــــَا ذيـولَ الشُّهبِ
- لــَنْ تري حفنـــةَ رملٍ فوقَهـــا لَـــمْ تُعطـَّرْ بدمـــا حُرٍّ أبـــي
- درجَ البغــيُ عليهـــا حقبــــةً وهـــــوى دونَ بلــــوغِ الأربِ
- أينَ فـــــي القدسِ ضلوعٌ غضـَّةٌ لَــــــمْ تلامسهـا ذنابــى عقربِ
- وقفَ التَّاريخُ فــــي محرابِهـــا وقفــــــةَ المرتجـِفِ المُضطـربِ
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرحِ الأبيات ( 4 – 5 ) من النَّصِّ . (4)
2- حدِّدْ مذهبَ النصِّ , واذكرْ سمتينِ من سماتِهِ مع الأمثلةِ . (2)
3- يقولُ الشَّاعر بدوي الجبل :
كلُّ روضٍ في الشَّرقِ من دمِ آبائي مُندَّىً معطَّرٌ مطلولُ
وازنْ بينَ هذا البيت وما يُماثلهُ من أبيات أبي ريشة من حيثُ الفكرةِ والمعنى . (2)
4- أعربْ ما تحتهُ خطٌّ إعرابَ مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (5)
5- أستخرجْ من البيتِ الخامسِ أسلوبَ نفي , وحدِّدْ أداتهُ , وعملها . (2)
6- استخرجْ من النَّصِّ أسلوب استفهام , وحدِّدْ أداتهُ , ونوعها , واستخدامها . (2)
7- في البيتِ الخامسِ صورةً بيانيَّةً , استخرجها , واشرحها , وسمِّ نوعها . (2)
8- تعجَّبْ قياسيَّاً من قولهِ ( لمْ تلامسْها ذنابى عقربِ )) . (2)
9- اكتبْ جملتينِ على صيغة ( نعمَ , بئسَ ) تمدح في الأولى الشَّعب السُّوري , وتذمُّ في الثَّانية المستعمر الفرنسي , على أنْ يكونَ فاعلُ محذوفاً مميَّزاً بنكرة في الأولى , ومميَّزاً بـ (ما ) في الثَّانية . (2)
10- أغرِ الشَّعب العربي بالمقاومةِ , وحذِّرهُ من الاستسلامِ , على أنْ الإغراءُ بصورةِ العطفِ , والتَّحذير بواسطةِ الضَّمير ( إيَّا ) . (2)
11- عللْ كتابة الألف في كلمةِ ( ذنابى ) . (1)
12- قطِّعْ الشَّطر الثَّاني من البيتِ الثَّاني , وسمِّ بحرَهُ . (3)
13- هاتِ مصادرَ الأفعالِ التَّاليةِ : (( تيهي – تلامسها )) . (1)
14- ما نوع كلمة ( وقفةَ ) , وما مبالغة اسم الفاعل من الفعل وقف ؟ (1)
القراءة :
جاءَ في مقالةٍ بعنوانِ (( حافظُ الأسدِ , قيم فكريَّة إنسانيَّة )) قول الكاتب : (( وتكبر أهميَّة الدَّعوة للعملِ المشتركِ في إطارِ المجتمعِ الواحدِ خاصَّة , عندما تكونُ الدَّولةُ هي القائِدُ في المجتمعِ )) .
1- لمَ تكونُ آثار البيروقراطيَّة ُ أكثر ضرراً في النِّظامِ الاشتراكي من النِّظامِ الرأسمالي ؟ (1)
2- اضبطْ بالشكلِ أواخر الكلماتِ الَّتي وُضِعَ تحتها خطٌّ واحدٌ . (1)
3- لمَ كُتبتْ الهمزةُ في كلمة ( الاشتراكيَّة ) بهذا الشَّكل ؟ (1)
4- دلَّ على خبر الفعل النَّاقص ( تكون ) المذكور في النَّصِّ السَّابقِ . (1)
5- كيفَ تستخرجُ كلمة ( القائد ) من معجمٍ يأخذُ بأوائلِ الكلماتِ . (1)
التَّعبير الإجباري : (16)
- قدَّمت الأمَّةُ العربيَّةُ في تاريخها الطَّويلِ قوافلَ من الشُّهداءِ , وقد واكبَ الأدباءُ هذه التَّضحياتِ الجليلةِ , فأشادُوا بها , ومجَّدوها , وبيَّنوا قيمتها القوميَّة النَّبيلةِ )) .
ناقش من خلالِ الأفكارِ والشَّواهدِ المناسبةِ هذا القول .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السُّؤالين التاليين : (
1- تحدّثْ عن أنواعِ القصَّةِ الحديثةِ مع الشَّواهدِ .
2- تحدَّثْ بإيجازٍ عن النَّثرِ وتطوُّرهِ في عهدي المماليكِ والعثمانيينَ .
------------------------انتهت الأسئلة-----------------------
قال الأخطل الصغير / بشارة الخوري / في ( عروس المجد ) :
- يــا جهــاداً صفَّقَ المجدُ لـهُ لبسَ الغـــارُ عليهِ الأرجوانَـــا
- شرفٌ بـــــاهتْ فلسطينُ بهِ وبنـــاءٌ للمعالــي لا يُدانَـــى
- يــا فلسطينُ الَّتي كِدْنـــا لمَا كــابدتْهُ مِــنْ أسىً ننسى أسانـا
- يثربٌ والقدسُ منذُ احتلمــــا كعبتانا , وهوى العُربِ هوانَــــا
- قمْ إلــى الأبطالِ نلمسْ جرحهمْ لمسةًً (تسبحُ فــي الطِّيبِ يدانَــا)
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرحِ الأبياتِ (1 –2 –3 ) شرحاً وافياً . (4)
2- يقولُ شفيق جبري : على النَّواقيس أنغامٌ مسبِّحةٌ وفي المآذنِ تسبيحٌ وتحميدُ
وازِنْ من حيثُ الفكرة والمعنى بين هذا البيتِ وما يُماثلهُ من النصِّ . (2)
3- هاتِ من البيتِ الثَّالث جملةً كبرى , وحدِّدْ جملتها الصُّغرى , وأعربهما . (2)
4- استخرجْ مِنَ الأبياتِ أسلوبَ أمرٍ , وحدِّدْ نوعهُ وغرضهُ . (1)
5- هاتِ من البيتِ الأخيرِ مصدراً , وحدِّدْ نوعهُ , وفعلهُ . (1)
6- حدِّدْ الصُّورة البيانيَّة الموجودة في قوله : (( تسبحُ بالطِّيبِ يدانا )) واشرحْها . (3)
7- اكتبْ جملتين على صيغة ( نعمَ , بئسَ ) تمدحُ في الأولى المناضلين , وتذمُّ في الثَّانية المتخاذلين , على أنْ يكونَ فاعلُ الأولى محذوفاً مميَّزاً بـ( ما ) , ويكون في الثَّانية مضافاً على معرفةٍ . (2)
8- أعربْ ما تحتهُ خطٍّ إعرابَ مفرداتٍ , وما بينَ قوسينَ إعرابَ جملٍ . (7)
9- هاتِ من النَّصِّ اسمَ مكان , وحدِّد نوعهُ وفعلهُُ . (1)
10- استخرجْ من البيتِ الأوَّلِ أسلوباً إنشائيَّاً , وحدّدْ نوعهُ , وأداتهُ , ونوعها . (2)
11- قطِّعْ الشَّطر الأوَّل من البيتِ الرَّابعِ , وسمِّ بحرهُ . (3)
12- علل زيادة الباء في الجملتين الآتيينِ : (2)
أ- أخلِقْ بذي الصَّبرِ أنْ ينالَ المجدَ ب- ليسَ المجتهدُ براسبٍ .
القراءة : جاء في مقالة تحت عنوان :تواصل الفكر العربي (( الحقُّ أنَّه لولا هذا الدوران حول محور يجمع أشتات المجموعة الواحدة على الرغم من تنوع الأفراد,لما أمكنَ لأيَّةَ ثقافةٍ أنْ تكتسب طابعها القوميَّ المميَّزَ ))
1- اضبط بالشكل ما تحته خط واحد . (1)
2- ما هي أهم سمات التواصل الفكري العربي . (2)
3- علل كتابة الألف في كلمة ((منحى)). (1)
4- استخرج كلمة (ثقافة) من معجم يأخذ بأواخر الكلمات . (1)
التَّعبير الإجباري : أجب عن السؤال التالي : (16)
(( انشغل الأدباء والمفكرون بمعالجة قضايا الكادحين وهمومهم ,فرصدوا معاناتهم وآلامهم فجاءت حلول الأدباء متنوعة إصلاحية وثورية .))
ناقش هذا القول من خلال معالجة الحلول التي جاء بها الأدباء , ونوعيَّة هذه الحلول .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السُّؤالين التاليين : (
1- عدِّدْ وسائل الأداء في الرمزية , واشرح منها(( الشِّعر الحر)) , (( الشِّعر الرَّمز )) .
2- عدِّدْ مقومات الفن المسرحي .
--------------------------انتهت الأسئلة------------------------
Nidal AL_Gothani- الإدارة العامة
- عدد الرسائل : 433
العمر : 40
علم بلدك :
تاريخ التسجيل : 27/01/2008
رد: نماذج أسئلة امتحانيَّة لمعظم قصائد اللغة العربيَّة
من طرف Nidal AL_Gothani الإثنين مايو 05, 2008 8:13 pm
قال القروي في ( الشهداء ) :
أزكى الصلاةِ على أرواحهم أبدا ُخيرُ المطالعِ تسليمٌ على الشُّهدا
لكلِّ حرٍّ عن الأوطانِ ماتَ فِدى فَلْتَنْحَنِ الهامُ إجلالاً وتكرمةً
للمجدِ أمثالَهُمْ أمٌّ ، ولَنْ تَلِدَا تِلك الجبـابرةُ الأبطــالُ ما وَلَدَتْ
حبلَ المنونِ على هُدَّابِهِ سَجَدَا) حتَّى غدا كلُّ حرٍّ (لو نصبْتَ لهُ
وعُقْدةٍ وحَّدَتْ للعُربِ مُعْتَقَدا أكرِمْ بحبلٍ غدا للعُرب رابطةً
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرح البيتين الثالث والرابع من النص . (4)
2- حدد مذهب النص, واذكر سمتين من سماته مع الأمثلة . (2)
3- يقول عمر أبو ريشة :
وَنَمـــَتْ مـــا بيننَا مِــنْ نَسبِ لمَّـــتِ الآلامُ منَّــــا شمْلَنـــا
استخرج من أبيات القروي ما يماثل هذا البيت ثم وازن بينهما في المعنى والفكرة . (2)
4- هات شعورا عاطفيا من الأبيات , وحدد نوعه . (1)
5- أعرب ما تحته خط إعراب مفردات , وما بين قوسين إعراب جمل . (5)
6- هات من الأبيات صيغة تعجب قياسية , وحدد المتعجب منه , ووزن الصيغة. (2)
7- ما نوع المشتقين الآتيين , وما وزنهما:(حر _ خير) , وما وزنهما وفعلهما ؟ (2)
8- استخرج من الأبيات أداة نافية دخلت على الفعل المضارع , وبين عملها و دلالتها . (1)
9- هاتِ من النَّصِّ السَّابق أسلوب أمر , وحدد نوعه . (1)
10-استخرج من الأبيات بدلا , وحدد المبدل منه , وأعربه . (1)
11- في الأبيات أسلوب خبري , حدد نوعه , و مؤكداتِهِ , ونوع الجملة . (2)
12- اكتب جملتين تمدح في الأولى (الأحرار) , وتذم في الثانية (الضعفاء)مستخدماً مخصوصاً نكرة مختصَّة.(2)
13- حدد استخدام الأدوات الشرطية التالية:((مهما-لولا-لمَّا-كيفما )). (2)
14- قطع الشطر الثاني من البيت الثاني , وسم بحره . (3)
القراءة : جاء في مقالةٍ بعنوان: / الأمَّة العربيَّة بينَ الماضي والحاضر / قول الكاتب ساطع الحصريِّ:
(( نعم إنَّنا – معاشر العربِ – تخلَّفنا عن قافلةِ الحضارةِ بعدَ أنْ كنَّا نسيرُ في طليعتها تأخرنا عن معظمِ شعوبِ العالمِ المتمدِّنِ بعد أنْ كنَّا نسبقها جميعاً . )) .
1- اعترفَ كُتَّابُ الغربِ بدورِ العربِ الحضاريِّ . أثبِتْ ذلك بما تحفظهُ من أقوالٍ لهؤلاءِ الكُتَّابِ . (2)
2- اضبطْ بالشَّكل حركة الاسم الَّذي تحتهُ خطٌّ , ثُمَّ أعربهُ إعراب مفرداتٍ . (2)
3- ما نوع / نعم / في قولهِ السَّابق , وما هو إعرابهُ ؟ (1)
التَّعبير الإجباري : (16)
(( كانتْ نكسُة حزيران نقطةَ تحوُّلٍ كبيرةٍ في مراحل القضيَّة الفلسطينيَّة , حيثُ انصرف الأدباءُ للتَّنديدِ بهذا العدوانُ الصهيوني , وكشفوا جرائم المعتدين على الأمَّة العربيَّةِ , و نددوا بمنطقهم القائم على القتلِ والعنفِ , ولكنَّهم أكَّدوا على أنَّ النَّصر العربيَّ آتٍ ولو بعد حينٍ )) .
ناقش من خلالِ الأفكارِ والشَّواهدِ المناسبةِ هذا القول .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السُّؤالين التاليين : (
1- عرِّف المقالة , وتحدَّث عن عناصرها .
2- تحدَّث عن الأسلوب ( النَّسيج اللغوي ) في فنِّ القصَّة .
---------------------------انتهت الأسئلة------------------------------------------------------------
قال سليمان العيسى في ( في عيد الوحدة ) :
بُ هُتافـــاً مِلءَ الدُّجــى ، ودويـــــــّاوتصبُّ الحيــــاةَ فــــي مِسمعَيّـــــارِ يصوغونَــــهُ ضُحــــىً أبديّـــــاظلماتِِ العصورِ والذُّلِّ طيَّارَ فَعُدْنــــــا ..... (نُحيْلُهــــــا قِنديلَا)ــــيَ ولمّوا الأفـراحَ عـــن شفتيّــــا أنـَــا فــــي هَدْرةِِ الحنـــاجـرِ أنْساالأهــــازيجُ تُرْعشُ الأفْقَ حَوْلـــــيفرحةُ الضائعينَ عادُوا مـع الفجـــــــفرحةُ الشّعبِ ، شعبِنا وَهْوَ يَطوِيسَلبَتْنَا الدّنيـــــا قناديلَنـــا الزُّهْــــأَطفؤُوا النّورَ ألـــفَ عـــام ٍبعينيْــــ
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرح البيتين الخامس والسَّادس . (4)
2- ماذا أراد الشَّاعر بمايلي : القناديل – تصبُّ الحياةَ – عادُوا مع الفجرِ . (1)
3- حدِّد مذهب النَّص , ثمَّ اذكر ثلاثاً من سماتِهِ مع الأمثلةِ . (3)
4-حدِّد فكرة البيت الخامس , ثمَّ اذكر ثلاث أبياتٍ ذات أفكارٍ مشابهةٍ من المنهاج . (1)
5- أعربْ ما تحتهُ خطٌّ إعراب مفرداتٍ , وما بينَ قوسين إعراب جملٍ . (7)
6- استخرج من البيت الأوَّل جملة كبرى , وحدِّد جملتها الصُّغرى , وأعربهما . (2)
7- هاتِ من الأبياتِ فعلاً متعدياً إلى مفعولينَ , وبيَّن سبب التَّعديةِ , ثمَّ حدِّدْ مفعوليهِ . (1)
8- استخرج المشتقَّات التَّالية, وحدِّد وزن وفعل كلٍّ منها:( صفة مشبَّهة -اسم آلة – اسم فاعل) (2)
9- استخرج من الأبياتِ مصدراً منصوباً مسبوقاً بفعلهِ , وحدِّد غرضهُ , واذكر فعلهُ . (1)
10- اشرح الصُّورة البيانيَّة في قولهِ : / لمُّوا الأفراحَ عن شفتيَّا / . (2)
11- هاتِ من النَّصِّ بدلاً , وحدِّد المبدل منه , ثمَّ أعربهما . (2)
12- تعجَّبْ قياسيَّاً من قولهِ : أطفؤُوا النُّور بعينيَّ . ثمَّ حدِّ مدى مخالفته أو عدم مخالفتهِ لشروط الصِّيغة ِ.(2)
13- اجعل / شعبنا / مخصوصاً بالمدح في صيغة(نعمَ) على أنْ يكون الفاعل محذوفاً مميَّزاً بـ/نكرة / (1)
14- اذكر حالتين لزيادة حرف الجرِّ / مِنْ / , واذكر مثالاً لكلِّ حالةٍ . (2)
14- قطِّع الشَّطر الثَّاني من البيتِ السَّادس , ثمَّ اذكر بحرهُ . (3)
القراءة : جاء في مقالةٍ بعنوان ( المخدِّراتُ مصيدة الموت ) قول الكاتب :// إنَّ الأفيون ومشتقَّاتِهِ مهبِّطاتٌ تُنقِصُ من حدَّةِ الجهازِ العصبيِّ , وتُحدِثُ نقصاً في الشُّعور بالخوفِ والألمِ والجوعِ.....// .
1- ما الأعراضُ الظَّاهرةُ على الإنسانِ الَّذي انقطعَ عن تناولِ الأفيونِ ؟ (2)
2-علل كسر همزة ( إنَّ ) في بداية المقطع . (1)
3- رتِّبْ الكلمات التالية بحسب ورودها في معجمٍ يأخذ بأواخر الكلمات: (1)
مشتقَّاتِهِ – حدَّةِ – العصبيِّ – مصيدة .
التَّعبير الإجباري : أجب عن السؤال التالي : (16)
((عانت المرأة العربيَّة في مواجهةِ المجتمعِ المتخلِّف صنوفاً من الاضطهادِ والقمعِ الفكريِّ و سلب الإرادةِ )) . ناقش من خلالِ الأفكارِ والشَّواهدِ المناسبةِ هذا القول .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السؤالين التاليينِ : (
1- من خصائص الشِّعر الواقعي العربي الجديد : / ربط التَّطلع القومي والاجتماعي و السياسي جميعاً. ناقش هذا القول مع شاهدٍ مناسبٍ .
2- اجرِ دراسةً مقطعيَّةً لأنشودة المطر لـ /بدر شاكر السيَّاب / , وحدَّد النمط الفنِّي الَّذي تنتمي له
-------------------------انتهت الأسئلة------------------------
--------------------------------------------------------------------------
قال وصفي القرنفلي في ( تحت الرماد ) :
دِ وهيَّا بنَا نقدُّ الإسَارَا أيُّها الشعبُ ثُرْ بجلاّدِكَ الوغـْ
تحتَك الأرضُ خشيةً وانذعارَا أنتَ دنيا ، إذا تحفَّزْتَ مادَتْ
رادِ يرتدُّ عاصفاً جبَّارا ربَّ ضعفٍ إذا تكتَّلَ في الأفـ
ـلُ وفجِّر في شرقِنا الإعصارَا فتكتَّلْ وانهضْ كما نهضَ السيّـ
بلغَ الصبرُ أفقَهُ واستجارَا عيشُهُ الحرُّ مُنتجاً معماراً إيهِ يا شعبُ ، ثُرْ بهم (لا تُطاطِئ ) وطنُ المرءِ شعبهُ ، ومداهُ
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرح البيتين الخامس والسادس . (4)
2- سيطر على النَّصِّ النَّزعة الثَّوريَّة الحادة . اكتب شعراً مما تحفظ من كتابك يحملُ نفس هذه النَّزعة , ووازنْ بينه , وبين ما يماثلهُ من أبيات القرنفليِّ . (2)
3-حدِّد مذهب النَّصِّ , ثمَّ اذكر ثلاثاً من سماته مع الأمثلةِ المناسبة ِ . (3)
4- فسِّر الرموز التالية : الإعصار – الإسار – السَّيل . (1)
5- أعرب ما تحتهُ خطٌّ واحدٌ إعرابَ مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (5)
6- هات من الأبياتِ حرفاً شبيهاً بالزَّائدِ , وحدِّدْ نوعهُ , وأعربِ الاسمَ المذكور بعدهُ . (2)
7- استخرج من الأبيات اسمي فعل أمرٍ, وحدِّدْ معناهما , واذكر مثالينِ لاسمي فعلٍ غير فعل الأمر (2)
8- استخرجْ من الأبيات أسلوبي نداءٍ من نوعٍ واحدٍ , وحدِّدْ هذا النَّوع , وأعربهُ . (2)
9- هاتِ من البيتِ الخامس أسلوباً طلبيَّاً مسبوقاً بأداةٍ داخلةٍ على الفعل المضارع , وحدِّدْ نوع الأسلوب وأعربهُ(2)
10- استخرج من النَّصِّ أسلوب شرط وحدِّدْ أداتهُ ونوعها , وعملها , واستخدامها , وفعل الشَّرط, وجوابه. (2)
11- استخرج اسم فاعل فوق الثُّلاثي , ومبالغة اسم فاعل ,وصفة مشبَّهة , وحدِّدْ أوزانها , وأفعالها .(3)
12- اشرح الصُّورة البيانيَّة في قوله : // عيشهُ الحرُّ // , وسمِّ نوعها . (2)
13- قطِّعْ الشطر الثَّاني من البيت السَّادس , وسمِّ بحرهُ . (3)
القراءة : جاء في مقالةٍ تحت عنوان: /العربية الفصيحة في مدارج القرون / : ((وواضحٌ أنَّ اللغة العربيَّةَ اجتازتْ آماداً وأحقاباً من الزَّمن , وقد ألمَّتْ بها خطوبٌ كثيرةٌ , ولكنها وقفتْ كالصَّخرةِ في مجرى السَّيلِ ...)) .
1- اشرحْ المصطلحات التَّالية / النَّحت – الاشتقاق / . (2)
2- ما إعراب المصدر المؤوَّل في قوله : (( أنَّ اللغة العربيَّة اجتازت ....)) . (1)
3- علل كتابة الألف في كلمة ( مجرى ) . (1)
التَّعبير الإجباري : أجب عن السؤال التالي : (16)
((عبَّر الأدب الوجدانيُّ العربيُّ الحديثُ عن أحزانِ الأديبِ , ومشاعرهِ , وحبِّهِ , كما نقلَ لنا امتزاجهُ مع الطَّبيعةِ , وصوَّر همومهُ الممتزجةِ بهموم الآخرينَ )) . ناقش من خلالِ الأفكارِ وشواهدها هذا القول . التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السؤالين التاليينِ : (
1- عرِّف الصِّراع القصصي , واذكر أنواعهُ .
2- من خصائصِ شعر التَّفعيلةِ / استخدام الصُّورة الشَّعريَّة / ناقش هذه السِّمة بشكلٍ مناسبٍ .
-----------------------------------------------انتهت الأسئلة------------------------------------------------------
أزكى الصلاةِ على أرواحهم أبدا ُخيرُ المطالعِ تسليمٌ على الشُّهدا
لكلِّ حرٍّ عن الأوطانِ ماتَ فِدى فَلْتَنْحَنِ الهامُ إجلالاً وتكرمةً
للمجدِ أمثالَهُمْ أمٌّ ، ولَنْ تَلِدَا تِلك الجبـابرةُ الأبطــالُ ما وَلَدَتْ
حبلَ المنونِ على هُدَّابِهِ سَجَدَا) حتَّى غدا كلُّ حرٍّ (لو نصبْتَ لهُ
وعُقْدةٍ وحَّدَتْ للعُربِ مُعْتَقَدا أكرِمْ بحبلٍ غدا للعُرب رابطةً
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرح البيتين الثالث والرابع من النص . (4)
2- حدد مذهب النص, واذكر سمتين من سماته مع الأمثلة . (2)
3- يقول عمر أبو ريشة :
وَنَمـــَتْ مـــا بيننَا مِــنْ نَسبِ لمَّـــتِ الآلامُ منَّــــا شمْلَنـــا
استخرج من أبيات القروي ما يماثل هذا البيت ثم وازن بينهما في المعنى والفكرة . (2)
4- هات شعورا عاطفيا من الأبيات , وحدد نوعه . (1)
5- أعرب ما تحته خط إعراب مفردات , وما بين قوسين إعراب جمل . (5)
6- هات من الأبيات صيغة تعجب قياسية , وحدد المتعجب منه , ووزن الصيغة. (2)
7- ما نوع المشتقين الآتيين , وما وزنهما:(حر _ خير) , وما وزنهما وفعلهما ؟ (2)
8- استخرج من الأبيات أداة نافية دخلت على الفعل المضارع , وبين عملها و دلالتها . (1)
9- هاتِ من النَّصِّ السَّابق أسلوب أمر , وحدد نوعه . (1)
10-استخرج من الأبيات بدلا , وحدد المبدل منه , وأعربه . (1)
11- في الأبيات أسلوب خبري , حدد نوعه , و مؤكداتِهِ , ونوع الجملة . (2)
12- اكتب جملتين تمدح في الأولى (الأحرار) , وتذم في الثانية (الضعفاء)مستخدماً مخصوصاً نكرة مختصَّة.(2)
13- حدد استخدام الأدوات الشرطية التالية:((مهما-لولا-لمَّا-كيفما )). (2)
14- قطع الشطر الثاني من البيت الثاني , وسم بحره . (3)
القراءة : جاء في مقالةٍ بعنوان: / الأمَّة العربيَّة بينَ الماضي والحاضر / قول الكاتب ساطع الحصريِّ:
(( نعم إنَّنا – معاشر العربِ – تخلَّفنا عن قافلةِ الحضارةِ بعدَ أنْ كنَّا نسيرُ في طليعتها تأخرنا عن معظمِ شعوبِ العالمِ المتمدِّنِ بعد أنْ كنَّا نسبقها جميعاً . )) .
1- اعترفَ كُتَّابُ الغربِ بدورِ العربِ الحضاريِّ . أثبِتْ ذلك بما تحفظهُ من أقوالٍ لهؤلاءِ الكُتَّابِ . (2)
2- اضبطْ بالشَّكل حركة الاسم الَّذي تحتهُ خطٌّ , ثُمَّ أعربهُ إعراب مفرداتٍ . (2)
3- ما نوع / نعم / في قولهِ السَّابق , وما هو إعرابهُ ؟ (1)
التَّعبير الإجباري : (16)
(( كانتْ نكسُة حزيران نقطةَ تحوُّلٍ كبيرةٍ في مراحل القضيَّة الفلسطينيَّة , حيثُ انصرف الأدباءُ للتَّنديدِ بهذا العدوانُ الصهيوني , وكشفوا جرائم المعتدين على الأمَّة العربيَّةِ , و نددوا بمنطقهم القائم على القتلِ والعنفِ , ولكنَّهم أكَّدوا على أنَّ النَّصر العربيَّ آتٍ ولو بعد حينٍ )) .
ناقش من خلالِ الأفكارِ والشَّواهدِ المناسبةِ هذا القول .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السُّؤالين التاليين : (
1- عرِّف المقالة , وتحدَّث عن عناصرها .
2- تحدَّث عن الأسلوب ( النَّسيج اللغوي ) في فنِّ القصَّة .
---------------------------انتهت الأسئلة------------------------------------------------------------
قال سليمان العيسى في ( في عيد الوحدة ) :
بُ هُتافـــاً مِلءَ الدُّجــى ، ودويـــــــّاوتصبُّ الحيــــاةَ فــــي مِسمعَيّـــــارِ يصوغونَــــهُ ضُحــــىً أبديّـــــاظلماتِِ العصورِ والذُّلِّ طيَّارَ فَعُدْنــــــا ..... (نُحيْلُهــــــا قِنديلَا)ــــيَ ولمّوا الأفـراحَ عـــن شفتيّــــا أنـَــا فــــي هَدْرةِِ الحنـــاجـرِ أنْساالأهــــازيجُ تُرْعشُ الأفْقَ حَوْلـــــيفرحةُ الضائعينَ عادُوا مـع الفجـــــــفرحةُ الشّعبِ ، شعبِنا وَهْوَ يَطوِيسَلبَتْنَا الدّنيـــــا قناديلَنـــا الزُّهْــــأَطفؤُوا النّورَ ألـــفَ عـــام ٍبعينيْــــ
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرح البيتين الخامس والسَّادس . (4)
2- ماذا أراد الشَّاعر بمايلي : القناديل – تصبُّ الحياةَ – عادُوا مع الفجرِ . (1)
3- حدِّد مذهب النَّص , ثمَّ اذكر ثلاثاً من سماتِهِ مع الأمثلةِ . (3)
4-حدِّد فكرة البيت الخامس , ثمَّ اذكر ثلاث أبياتٍ ذات أفكارٍ مشابهةٍ من المنهاج . (1)
5- أعربْ ما تحتهُ خطٌّ إعراب مفرداتٍ , وما بينَ قوسين إعراب جملٍ . (7)
6- استخرج من البيت الأوَّل جملة كبرى , وحدِّد جملتها الصُّغرى , وأعربهما . (2)
7- هاتِ من الأبياتِ فعلاً متعدياً إلى مفعولينَ , وبيَّن سبب التَّعديةِ , ثمَّ حدِّدْ مفعوليهِ . (1)
8- استخرج المشتقَّات التَّالية, وحدِّد وزن وفعل كلٍّ منها:( صفة مشبَّهة -اسم آلة – اسم فاعل) (2)
9- استخرج من الأبياتِ مصدراً منصوباً مسبوقاً بفعلهِ , وحدِّد غرضهُ , واذكر فعلهُ . (1)
10- اشرح الصُّورة البيانيَّة في قولهِ : / لمُّوا الأفراحَ عن شفتيَّا / . (2)
11- هاتِ من النَّصِّ بدلاً , وحدِّد المبدل منه , ثمَّ أعربهما . (2)
12- تعجَّبْ قياسيَّاً من قولهِ : أطفؤُوا النُّور بعينيَّ . ثمَّ حدِّ مدى مخالفته أو عدم مخالفتهِ لشروط الصِّيغة ِ.(2)
13- اجعل / شعبنا / مخصوصاً بالمدح في صيغة(نعمَ) على أنْ يكون الفاعل محذوفاً مميَّزاً بـ/نكرة / (1)
14- اذكر حالتين لزيادة حرف الجرِّ / مِنْ / , واذكر مثالاً لكلِّ حالةٍ . (2)
14- قطِّع الشَّطر الثَّاني من البيتِ السَّادس , ثمَّ اذكر بحرهُ . (3)
القراءة : جاء في مقالةٍ بعنوان ( المخدِّراتُ مصيدة الموت ) قول الكاتب :// إنَّ الأفيون ومشتقَّاتِهِ مهبِّطاتٌ تُنقِصُ من حدَّةِ الجهازِ العصبيِّ , وتُحدِثُ نقصاً في الشُّعور بالخوفِ والألمِ والجوعِ.....// .
1- ما الأعراضُ الظَّاهرةُ على الإنسانِ الَّذي انقطعَ عن تناولِ الأفيونِ ؟ (2)
2-علل كسر همزة ( إنَّ ) في بداية المقطع . (1)
3- رتِّبْ الكلمات التالية بحسب ورودها في معجمٍ يأخذ بأواخر الكلمات: (1)
مشتقَّاتِهِ – حدَّةِ – العصبيِّ – مصيدة .
التَّعبير الإجباري : أجب عن السؤال التالي : (16)
((عانت المرأة العربيَّة في مواجهةِ المجتمعِ المتخلِّف صنوفاً من الاضطهادِ والقمعِ الفكريِّ و سلب الإرادةِ )) . ناقش من خلالِ الأفكارِ والشَّواهدِ المناسبةِ هذا القول .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السؤالين التاليينِ : (
1- من خصائص الشِّعر الواقعي العربي الجديد : / ربط التَّطلع القومي والاجتماعي و السياسي جميعاً. ناقش هذا القول مع شاهدٍ مناسبٍ .
2- اجرِ دراسةً مقطعيَّةً لأنشودة المطر لـ /بدر شاكر السيَّاب / , وحدَّد النمط الفنِّي الَّذي تنتمي له
-------------------------انتهت الأسئلة------------------------
--------------------------------------------------------------------------
قال وصفي القرنفلي في ( تحت الرماد ) :
دِ وهيَّا بنَا نقدُّ الإسَارَا أيُّها الشعبُ ثُرْ بجلاّدِكَ الوغـْ
تحتَك الأرضُ خشيةً وانذعارَا أنتَ دنيا ، إذا تحفَّزْتَ مادَتْ
رادِ يرتدُّ عاصفاً جبَّارا ربَّ ضعفٍ إذا تكتَّلَ في الأفـ
ـلُ وفجِّر في شرقِنا الإعصارَا فتكتَّلْ وانهضْ كما نهضَ السيّـ
بلغَ الصبرُ أفقَهُ واستجارَا عيشُهُ الحرُّ مُنتجاً معماراً إيهِ يا شعبُ ، ثُرْ بهم (لا تُطاطِئ ) وطنُ المرءِ شعبهُ ، ومداهُ
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرح البيتين الخامس والسادس . (4)
2- سيطر على النَّصِّ النَّزعة الثَّوريَّة الحادة . اكتب شعراً مما تحفظ من كتابك يحملُ نفس هذه النَّزعة , ووازنْ بينه , وبين ما يماثلهُ من أبيات القرنفليِّ . (2)
3-حدِّد مذهب النَّصِّ , ثمَّ اذكر ثلاثاً من سماته مع الأمثلةِ المناسبة ِ . (3)
4- فسِّر الرموز التالية : الإعصار – الإسار – السَّيل . (1)
5- أعرب ما تحتهُ خطٌّ واحدٌ إعرابَ مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (5)
6- هات من الأبياتِ حرفاً شبيهاً بالزَّائدِ , وحدِّدْ نوعهُ , وأعربِ الاسمَ المذكور بعدهُ . (2)
7- استخرج من الأبيات اسمي فعل أمرٍ, وحدِّدْ معناهما , واذكر مثالينِ لاسمي فعلٍ غير فعل الأمر (2)
8- استخرجْ من الأبيات أسلوبي نداءٍ من نوعٍ واحدٍ , وحدِّدْ هذا النَّوع , وأعربهُ . (2)
9- هاتِ من البيتِ الخامس أسلوباً طلبيَّاً مسبوقاً بأداةٍ داخلةٍ على الفعل المضارع , وحدِّدْ نوع الأسلوب وأعربهُ(2)
10- استخرج من النَّصِّ أسلوب شرط وحدِّدْ أداتهُ ونوعها , وعملها , واستخدامها , وفعل الشَّرط, وجوابه. (2)
11- استخرج اسم فاعل فوق الثُّلاثي , ومبالغة اسم فاعل ,وصفة مشبَّهة , وحدِّدْ أوزانها , وأفعالها .(3)
12- اشرح الصُّورة البيانيَّة في قوله : // عيشهُ الحرُّ // , وسمِّ نوعها . (2)
13- قطِّعْ الشطر الثَّاني من البيت السَّادس , وسمِّ بحرهُ . (3)
القراءة : جاء في مقالةٍ تحت عنوان: /العربية الفصيحة في مدارج القرون / : ((وواضحٌ أنَّ اللغة العربيَّةَ اجتازتْ آماداً وأحقاباً من الزَّمن , وقد ألمَّتْ بها خطوبٌ كثيرةٌ , ولكنها وقفتْ كالصَّخرةِ في مجرى السَّيلِ ...)) .
1- اشرحْ المصطلحات التَّالية / النَّحت – الاشتقاق / . (2)
2- ما إعراب المصدر المؤوَّل في قوله : (( أنَّ اللغة العربيَّة اجتازت ....)) . (1)
3- علل كتابة الألف في كلمة ( مجرى ) . (1)
التَّعبير الإجباري : أجب عن السؤال التالي : (16)
((عبَّر الأدب الوجدانيُّ العربيُّ الحديثُ عن أحزانِ الأديبِ , ومشاعرهِ , وحبِّهِ , كما نقلَ لنا امتزاجهُ مع الطَّبيعةِ , وصوَّر همومهُ الممتزجةِ بهموم الآخرينَ )) . ناقش من خلالِ الأفكارِ وشواهدها هذا القول . التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السؤالين التاليينِ : (
1- عرِّف الصِّراع القصصي , واذكر أنواعهُ .
2- من خصائصِ شعر التَّفعيلةِ / استخدام الصُّورة الشَّعريَّة / ناقش هذه السِّمة بشكلٍ مناسبٍ .
-----------------------------------------------انتهت الأسئلة------------------------------------------------------
Nidal AL_Gothani- الإدارة العامة
- عدد الرسائل : 433
العمر : 40
علم بلدك :
تاريخ التسجيل : 27/01/2008
رد: نماذج أسئلة امتحانيَّة لمعظم قصائد اللغة العربيَّة
من طرف Nidal AL_Gothani الإثنين مايو 05, 2008 8:14 pm
قال محمد الفيتوري في ( رسالة إلى جميلة ) :
لن تَسْمَعَ الجدرانُ يا جميلةْ / فالسجنُ مثلُ جَبْهةِ السجّان / من حجرٍٍ صخرٍٍ ، ومن صوّان / وما الذي تصنعُ راحتانِ
نحيلتانِ .. مستطيلتانِ / لامرأةٍ صغيرةٍٍ نحيلةْ ؟ / حينَ (تدورُ ساعةُ) الحُزْنِِ/ثلاثَ دَوْراتٍٍ فجائيَّةْ/وحينَ لا يَنفذُ للأُذنِِ
إلاّ خُطا الجُندِِ الحديديّةِ / وهي تجوبُ ساحةَ السِّجنِ / في رعشَةٍ شبهِ جنونيّةْ / إذاً هبيني قوةَ الوجودْ / قوّةَ إنسانيّةِ البشرْ
قوّةَ ألفِِ ثائرٍٍ في القيودْ .
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرح المقاطع السَّابقة بشكلٍ وافٍ ومناسبٍ . (4)
2- يقول خير الدِّين الزركلي : زحفت تذودُ عنِ الدِّيارِ وما لها من قوَّةٍ , فعجبْتُ كيفَ تذودُ
هاتِ من المقاطِعِ السَّابقةِ ما يُماثل بيتَ الزَّركلي من حيثُ الفكرة , ووازنْ بينهما . (2)
3- حدِّدْ مذهب النَّص , واذكر اثنتينِ من سماتِه مع الأمثلةِِ . (2)
4- استخرجْ سمتين من سماتِ شعرِ التَّفعيلةِ , واذكر مثالاً على كلِّ واحدةٍ منها . (2)
5- أعربْ ما تحتهُ خطٌّ واحدٌ إعرابَ مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (7)
6- استخرجْ من السَّطر الأوَّل صورةً بيانيَّةً , واشرحها , وسمِّ نوعها . (2)
7- استخرجْ من الأبياتِ نائباً عن المفعول المطلق , وسمِّ نوعهُ . (1)
8- هاتِ من الأبياتِ أداةً استفهاميَّةً , وبيِّن استخدامها , وحدِّدْ نوعها . (1)
9- ما هي الأداة النَّافية في قولهِ ( لنْ تسمعَ ...)) ؟ وما الفرق بينها وبينَ ( لمْ ) . (1)
10- ما نوع الأداة ( إلا ) الموجودة في النَّصِّ السَّابق ؟ ولماذا ؟ (1)
11- هاتِ من النَّصِّ مبالغة اسم الفاعل , واسم فاعل, وصفة مشبَّهة , وحدِّدْ أوزانها , وأفعالها .(2)
12- اجعل جميلة مخصوصة بالمدح في صيغة ( نعمَ ) على أن يكون الفاعل محذوفاً مميَّزاً بـ / ما / (1)
13- اجعل الفتيات في الجزائر اسماً مختصًّاً مُضافاً إلى علمٍ في جملةٍ تخصُّهنَّ فيها بالنضال العظيمِ. (1)
14- قطِّعُ الشَّطر التَّالي , وسمِّ بحرهُ : أغرِّبُ خلفَ الرِّزقِ وهوَ مشرّقٌ (3)
القراءة: جاء في مقالةٍ بعنوان/الأمَّةُ العربيَّة بينَ الحاضرِ والماضي/ : (( والكلماتُ العربيَّةُ الَّتي تسرَّبتْ إلى اللغاتِ الأوربيَّة , والَّتي لا تزالُ تعيشُ فيها, تعطينا أبلغ الأدلَّةِ على عمقِ تأثير الأمَّةِ العربيَّةِ في الغرب )).
1- متى بدأتِ الأمَّةُ العربيَّةُ تعاني من التَّخلُّفِ العلمي ؟ وما أسبابُ ذلك؟ (2)
2- اضبط بالشَّكلِ ما تحتهُ خطٌّ واحدٌ . (1)
3- كيف تستخرج كلمة / صار / من معجمٍ يأخذُ بأواخرِ الكلماتِ . (1)
التَّعبير الإجباري : أجب عن السؤال التالي : (16)
(( واجهَ الأدباءُ الاستبدادَ , ففضحوا إجرامَهُ ,ونددوا بملاحقتهِ للعلماءِ , وإفسادهِ للشرائعِ, وأدانوا صمت الشعب )) . ناقش من خلالِ الأفكارِ وشواهدها هذا القول .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السؤالين التاليينِ : (
1- تحدَّثْ عنْ نوعي المسرحيَّة من حيثُ الفنُّ المسرحيُّ .
2- تحدَّث عن آراء سعيد عقل الرَّمزيَّة .
--------------------------انتهت الأسئلة-------------------------
قال نزار قبَّاني في ( إشراقة النصر في تشرين ) :
وتمنَّي ... فكلُّ صعبٍ يهونُ يا دمشقُ البسي دموعِي سواراً
إنَّ مَهْرَ المُناضِلاتِ ثمينُ وَضعي طرحةَ العروسِ لأجلي
ـكِ ، فماءٌ يجري .. ولوزٌ وتينُ إنَّ أرضَ الجولانِ تشبهُ عينيـ
وربيعٌ ... ولؤلؤٌ مكنونُ كلُّ جرحٍ فيها حديقةُ وردٍ
وجبالُ الجليلِ و اللطرونُ نحنُ عكَّا ... ونحنُ كَرْمِلُ حيفا
ومُحَالٌ أنْ (ينتهي) الّليمونُ كلُّ ليمونةٍ سَتُنْجِبُ طفلاً
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرح البيتين الأوَّل والثَّالث . (4)
2- حدِّدْ مذهب النَّصِّ , واذكر سمتين من سماته مع الأمثلة . (2)
3- يقول بشارة الخوري : وردةٌ من دمنا في يده لو أتى النَّارَ بها حالتْ جِنانا
وازن بين هذا البيت وما يُماثلهُ من أبيات القبَّاني من حيث الفكرة والمعنى . (2)
4- حدِّد فكرة البيت السادس , واذكر بيتاً من كتابك المقرَّر لشاعرٍ آخر يحمل نفس الفكرة . (1)
5- أعربْ ما تحتهُ خطٌّ إعراب مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (5)
6- هاتِ من البيتِ الأوَّل أسلوب نداء , وحدِّدْ أداتهُ , ونوعها , ونوع المنادى , وغرضه البلاغي. (2)
7- استخرج من البيت الثَّاني أسلوباً طلبيَّاً , وحدِّدْ نوعهُ , وغرضهُ البلاغيَّ . (1)
8- هاتِ من النَّصِّ أسلوبينِ خبريينِ بمؤكّدين مختلفينِ ,وحدِّدْ مؤكداتهِ ,نوع الخبر, ونوع الجملة . (2)
9- تعجَّبْ قياسيَّاً من قولهِ : (( كلُّ ليمونةٍ ستنجبُ طفلاً ...)) . (1)
10- استخرجْ من الأبيات جملتين كبرتين , وحدِّد جملة كلٍّ منهما الصغرى , وأعربها جميعاً . (2)
11- اجعل دمشق مخصوصة بالمدح في صيغة / نعمَ/ على أن~ يكونَ الفاعل مُضافاً إلى معرفة .(1)
12- حدِّدْ نوع واستخدام وعمل كلٍّ من الأدوات الشَّرطيَّة التَّالية : كيفما- مهما- أينَ – لمَّا . (2)
13- هاتِ اسمَ الفاعل من الفعل / يهون / , واسم المفعول من الفعل / ستنجبُ / , ثمَّ أعطِ وزنهما .(1)
14- اشرح الصُّورة البيانيَّة في قوله : // كلُّ ليمونةٍ // , وسمِّ نوعها . (2)
15- قطِّع الشَّطر الأوَّل من البيت الثَّاني , وسمِّ بحرهُ . (3)
القراءة: جاءَ في مقالةٍ تحت عنوان : / خصائص التَّفكير العلمي / للكاتب توفيق الطَّويل: (( العالمُ لا يستمدُّ حقائقهُ إلَّا من الملاحظةِ الحسيَّةِ , والتَّجربةِ العلميَّةِ , ولا يمتحنُ صواب معرفتهِ إلا بالرجوع إلى الواقع ....)) .
1- ما المرادُ بـ ( الملاحظة الحسيَّة ) , و ( التَّجربة العلميَّة ) في قولهِ السَّابق ؟ (2)
2- اضبط بالشَّكل ما تحتهُ خطٌّ واحدٌ . (1)
3- رتِّب الكلمات التَّالية بحسبِ ورودها في معجمٍ يأخذ بأواخر الكلماتِ : (1)
( الحسيَّة – التجربة – حقائق – الملاحظة – يمتحن ) .
4- ما نوع الكلمات التَّالية الحسيَّة – العلميَّة ) , وما هي طريقةُ صوغها ؟ (1)
التَّعبير الإجباري : أجب عن السؤال التالي : (16)
(( عاش الأديبُ العربيُّ معاناة مجتمعهِ , فعبَّر عن استيائهِ من تخلُّفهِ وأمِّيَّتهِ , وتعاطف مع أطفالهِ الأبرياء الَّذينَ كانُوا ضحية سوء الأوضاع العامة في هذا المجتمع , فسعى كلُّ أديبٍ إلى التَّوصيف , ووضع العلاج لكلِّ ذلك)). ناقش من خلالِ الأفكارِ والشَّواهدِ المناسبةِ القول السابق .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السؤالين التاليينِ : (
1- تحدَّث عن طريقتي استخدام الشعر العربي الحديث للرُّموز الأسطوريَّة .
2- تحدَّث عن أجزاء العمل المسرحي ( البناء المسرحي ) .
-------------------------انتهت الأسئلة--------------------------
قال شفيق جبري في ( فرحة الجلاء ) :
لا الهمُّ همٌّ ولا التَّسهيدُ تسهيدُ حُلْمٌ على جنَباتِ الشَّامِ أَمْ عيدُ ؟
أم تكذبُ الأذنُ ، والدنيا أغاريدُ ؟ أتكذبُ العينُ ، والراياتُ خافِقةٌ ؟
وفي المآذنِ تسبيحٌ وتحميدُ هيهاتَ مــــــا نومها فـــــي الثَّأرِ معهودُ على النَّواقيس أَنْغامٌ مُسبِّحة ما نامت الشَّام عن ثأرٍ( تُبيِّتهُ)
وما يضيعُ مع العلياءِ مجهودُ يا فتيةَ الشَّامِ للعلياءِ ثورتُكم
علَّمْتُمُ الناسَ في الثَّوراتِ ما الجودُ ؟ جدْتُم فسالَتْ على الثوراتِ أنفسُكُمْ
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرح الأبيات الرَّابع والخامس والسَّادس . (6)
2- حدِّدْ سمة اتِّباعيَّةً في النَّصِّ ( ما عدا وحدة البيت والقافية والرَّوي) , واذكر مثالاً عليها . (1)
3- حدِّدْ فكرة البيت الأوَّل , واذكر شاهداً آخر من كتابك يحمل نفس الفكرة لنفس المنجز . (1)
4- أعربْ ما تحتهُ خطٌّ واحد إعراب مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (5)
5- ما نوع الأداة ( لا ) الموجودة في البيت الأوَّل , وما هو عملها ؟ ولماذا ؟ (2)
6- لماذا استخدم الشَّاعر (أمْ) في البيت الأوَّل , ولمْ يستخدم ( أو ) ؟ (1)
7- ما نوع الهمزة الموجودة في البيت الثَّاني؟ وما استخدامها ؟ ولماذا ؟ (2)
8- استخرج من الأبيات اسم فعل , وحدِّدْ معناهُ , وأعربهُ , واذكر اسماً آخر يحمل لنفس الفعل . (2)
9- استخرجْ أسلوب نداءٍ , وحدِّدْ أداتهُ , ونوع المنادى , وغرضهُ البلاغي . (2)
10- هاتِ من الأبيات : اسم فاعل فوق الثُّلاثي- اسم آلة –اسم مفعول . وحدِّدْ أوزانها وأفعالها . (2)
11- اشرحْ الصُّورة البيانيَّة الموجودة في قولهِ (( ما نامتِ الشَّامُ )) , وسمِّ نوعها . (2)
12- هاتِ من البيتِ الثَّالث محسِّناً بديعيَّاً , وسمِّ نوعهُ . (1)
13- هاتِ مفرد كلٍّ من الكلماتِ التَّاليةِ : الأغاريد – النَّواقيسِ – المآذن , واضبطها بالشَّكل . (2)
14- قطِّع الشَّطر الثَّاني من البيتِ السَّادس , وسمِّ بحرهُ . (3)
القراءة: جاء في مقالةٍ بعنوان / تواصل الفكر العربي / قول الكاتب : (( منْ ذا الَّذي يُمكنُ لهُ أنْ يكونَ المهيمن على توجيهِ هذه الطَّاقة الفكريَّة السَّائبة ؟ منْ يخلقُ لنا وسيلة اللقاء الفكري بصورةٍ فعَّالةٍ ....)).
1- ما الحلول الَّتي اقترحها الكاتبُ لإحداثِ تواصلٍ فكريٍّ عربيٍّ وثيقٍ في العصر الرَّاهن؟ (2)
2- اضبطْ بالشكل ما وُضِعَ تحتهُ خطٌّ . (1)
3- أعربْ المصدر المؤوَّل في قولهِ : ((منْ ذا الَّذي يُمكنُ لهُ أنْ يكونَ المهيمن... )) . (1)
التَّعبير الإجباري : أجب عن السؤال التالي : (16)
(( خاض الإنسانُ العربيُّ معارك شرفٍ وبطولةٍ عديدةٍ في مواجهةِ الاستعمار بكافة أشكالهِ , وقد واكبَ الأديب العربيُّ هذه المعارك فكان العينَ الصَّادقة الَّتي صوَّرت الانتصارات و الإخفاقات )) .
ناقش هذا القول مستعرضاً أهمَّ هذه المعارك الَّتي خاضها العرب ورصدها الأدب, مركِّزاً على نتائجها.
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السؤالين التاليينِ : (
1- تحدَّث عن صفات العمل المسرحيِّ .
2- تحدَّث عن القصَّة الإبداعيَّة والقصَّة الرَّمزيَّة في النِّثر العربي الحديث .
--------------------------انتهت الأسئلة-------------------------
لن تَسْمَعَ الجدرانُ يا جميلةْ / فالسجنُ مثلُ جَبْهةِ السجّان / من حجرٍٍ صخرٍٍ ، ومن صوّان / وما الذي تصنعُ راحتانِ
نحيلتانِ .. مستطيلتانِ / لامرأةٍ صغيرةٍٍ نحيلةْ ؟ / حينَ (تدورُ ساعةُ) الحُزْنِِ/ثلاثَ دَوْراتٍٍ فجائيَّةْ/وحينَ لا يَنفذُ للأُذنِِ
إلاّ خُطا الجُندِِ الحديديّةِ / وهي تجوبُ ساحةَ السِّجنِ / في رعشَةٍ شبهِ جنونيّةْ / إذاً هبيني قوةَ الوجودْ / قوّةَ إنسانيّةِ البشرْ
قوّةَ ألفِِ ثائرٍٍ في القيودْ .
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرح المقاطع السَّابقة بشكلٍ وافٍ ومناسبٍ . (4)
2- يقول خير الدِّين الزركلي : زحفت تذودُ عنِ الدِّيارِ وما لها من قوَّةٍ , فعجبْتُ كيفَ تذودُ
هاتِ من المقاطِعِ السَّابقةِ ما يُماثل بيتَ الزَّركلي من حيثُ الفكرة , ووازنْ بينهما . (2)
3- حدِّدْ مذهب النَّص , واذكر اثنتينِ من سماتِه مع الأمثلةِِ . (2)
4- استخرجْ سمتين من سماتِ شعرِ التَّفعيلةِ , واذكر مثالاً على كلِّ واحدةٍ منها . (2)
5- أعربْ ما تحتهُ خطٌّ واحدٌ إعرابَ مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (7)
6- استخرجْ من السَّطر الأوَّل صورةً بيانيَّةً , واشرحها , وسمِّ نوعها . (2)
7- استخرجْ من الأبياتِ نائباً عن المفعول المطلق , وسمِّ نوعهُ . (1)
8- هاتِ من الأبياتِ أداةً استفهاميَّةً , وبيِّن استخدامها , وحدِّدْ نوعها . (1)
9- ما هي الأداة النَّافية في قولهِ ( لنْ تسمعَ ...)) ؟ وما الفرق بينها وبينَ ( لمْ ) . (1)
10- ما نوع الأداة ( إلا ) الموجودة في النَّصِّ السَّابق ؟ ولماذا ؟ (1)
11- هاتِ من النَّصِّ مبالغة اسم الفاعل , واسم فاعل, وصفة مشبَّهة , وحدِّدْ أوزانها , وأفعالها .(2)
12- اجعل جميلة مخصوصة بالمدح في صيغة ( نعمَ ) على أن يكون الفاعل محذوفاً مميَّزاً بـ / ما / (1)
13- اجعل الفتيات في الجزائر اسماً مختصًّاً مُضافاً إلى علمٍ في جملةٍ تخصُّهنَّ فيها بالنضال العظيمِ. (1)
14- قطِّعُ الشَّطر التَّالي , وسمِّ بحرهُ : أغرِّبُ خلفَ الرِّزقِ وهوَ مشرّقٌ (3)
القراءة: جاء في مقالةٍ بعنوان/الأمَّةُ العربيَّة بينَ الحاضرِ والماضي/ : (( والكلماتُ العربيَّةُ الَّتي تسرَّبتْ إلى اللغاتِ الأوربيَّة , والَّتي لا تزالُ تعيشُ فيها, تعطينا أبلغ الأدلَّةِ على عمقِ تأثير الأمَّةِ العربيَّةِ في الغرب )).
1- متى بدأتِ الأمَّةُ العربيَّةُ تعاني من التَّخلُّفِ العلمي ؟ وما أسبابُ ذلك؟ (2)
2- اضبط بالشَّكلِ ما تحتهُ خطٌّ واحدٌ . (1)
3- كيف تستخرج كلمة / صار / من معجمٍ يأخذُ بأواخرِ الكلماتِ . (1)
التَّعبير الإجباري : أجب عن السؤال التالي : (16)
(( واجهَ الأدباءُ الاستبدادَ , ففضحوا إجرامَهُ ,ونددوا بملاحقتهِ للعلماءِ , وإفسادهِ للشرائعِ, وأدانوا صمت الشعب )) . ناقش من خلالِ الأفكارِ وشواهدها هذا القول .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السؤالين التاليينِ : (
1- تحدَّثْ عنْ نوعي المسرحيَّة من حيثُ الفنُّ المسرحيُّ .
2- تحدَّث عن آراء سعيد عقل الرَّمزيَّة .
--------------------------انتهت الأسئلة-------------------------
قال نزار قبَّاني في ( إشراقة النصر في تشرين ) :
وتمنَّي ... فكلُّ صعبٍ يهونُ يا دمشقُ البسي دموعِي سواراً
إنَّ مَهْرَ المُناضِلاتِ ثمينُ وَضعي طرحةَ العروسِ لأجلي
ـكِ ، فماءٌ يجري .. ولوزٌ وتينُ إنَّ أرضَ الجولانِ تشبهُ عينيـ
وربيعٌ ... ولؤلؤٌ مكنونُ كلُّ جرحٍ فيها حديقةُ وردٍ
وجبالُ الجليلِ و اللطرونُ نحنُ عكَّا ... ونحنُ كَرْمِلُ حيفا
ومُحَالٌ أنْ (ينتهي) الّليمونُ كلُّ ليمونةٍ سَتُنْجِبُ طفلاً
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرح البيتين الأوَّل والثَّالث . (4)
2- حدِّدْ مذهب النَّصِّ , واذكر سمتين من سماته مع الأمثلة . (2)
3- يقول بشارة الخوري : وردةٌ من دمنا في يده لو أتى النَّارَ بها حالتْ جِنانا
وازن بين هذا البيت وما يُماثلهُ من أبيات القبَّاني من حيث الفكرة والمعنى . (2)
4- حدِّد فكرة البيت السادس , واذكر بيتاً من كتابك المقرَّر لشاعرٍ آخر يحمل نفس الفكرة . (1)
5- أعربْ ما تحتهُ خطٌّ إعراب مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (5)
6- هاتِ من البيتِ الأوَّل أسلوب نداء , وحدِّدْ أداتهُ , ونوعها , ونوع المنادى , وغرضه البلاغي. (2)
7- استخرج من البيت الثَّاني أسلوباً طلبيَّاً , وحدِّدْ نوعهُ , وغرضهُ البلاغيَّ . (1)
8- هاتِ من النَّصِّ أسلوبينِ خبريينِ بمؤكّدين مختلفينِ ,وحدِّدْ مؤكداتهِ ,نوع الخبر, ونوع الجملة . (2)
9- تعجَّبْ قياسيَّاً من قولهِ : (( كلُّ ليمونةٍ ستنجبُ طفلاً ...)) . (1)
10- استخرجْ من الأبيات جملتين كبرتين , وحدِّد جملة كلٍّ منهما الصغرى , وأعربها جميعاً . (2)
11- اجعل دمشق مخصوصة بالمدح في صيغة / نعمَ/ على أن~ يكونَ الفاعل مُضافاً إلى معرفة .(1)
12- حدِّدْ نوع واستخدام وعمل كلٍّ من الأدوات الشَّرطيَّة التَّالية : كيفما- مهما- أينَ – لمَّا . (2)
13- هاتِ اسمَ الفاعل من الفعل / يهون / , واسم المفعول من الفعل / ستنجبُ / , ثمَّ أعطِ وزنهما .(1)
14- اشرح الصُّورة البيانيَّة في قوله : // كلُّ ليمونةٍ // , وسمِّ نوعها . (2)
15- قطِّع الشَّطر الأوَّل من البيت الثَّاني , وسمِّ بحرهُ . (3)
القراءة: جاءَ في مقالةٍ تحت عنوان : / خصائص التَّفكير العلمي / للكاتب توفيق الطَّويل: (( العالمُ لا يستمدُّ حقائقهُ إلَّا من الملاحظةِ الحسيَّةِ , والتَّجربةِ العلميَّةِ , ولا يمتحنُ صواب معرفتهِ إلا بالرجوع إلى الواقع ....)) .
1- ما المرادُ بـ ( الملاحظة الحسيَّة ) , و ( التَّجربة العلميَّة ) في قولهِ السَّابق ؟ (2)
2- اضبط بالشَّكل ما تحتهُ خطٌّ واحدٌ . (1)
3- رتِّب الكلمات التَّالية بحسبِ ورودها في معجمٍ يأخذ بأواخر الكلماتِ : (1)
( الحسيَّة – التجربة – حقائق – الملاحظة – يمتحن ) .
4- ما نوع الكلمات التَّالية الحسيَّة – العلميَّة ) , وما هي طريقةُ صوغها ؟ (1)
التَّعبير الإجباري : أجب عن السؤال التالي : (16)
(( عاش الأديبُ العربيُّ معاناة مجتمعهِ , فعبَّر عن استيائهِ من تخلُّفهِ وأمِّيَّتهِ , وتعاطف مع أطفالهِ الأبرياء الَّذينَ كانُوا ضحية سوء الأوضاع العامة في هذا المجتمع , فسعى كلُّ أديبٍ إلى التَّوصيف , ووضع العلاج لكلِّ ذلك)). ناقش من خلالِ الأفكارِ والشَّواهدِ المناسبةِ القول السابق .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السؤالين التاليينِ : (
1- تحدَّث عن طريقتي استخدام الشعر العربي الحديث للرُّموز الأسطوريَّة .
2- تحدَّث عن أجزاء العمل المسرحي ( البناء المسرحي ) .
-------------------------انتهت الأسئلة--------------------------
قال شفيق جبري في ( فرحة الجلاء ) :
لا الهمُّ همٌّ ولا التَّسهيدُ تسهيدُ حُلْمٌ على جنَباتِ الشَّامِ أَمْ عيدُ ؟
أم تكذبُ الأذنُ ، والدنيا أغاريدُ ؟ أتكذبُ العينُ ، والراياتُ خافِقةٌ ؟
وفي المآذنِ تسبيحٌ وتحميدُ هيهاتَ مــــــا نومها فـــــي الثَّأرِ معهودُ على النَّواقيس أَنْغامٌ مُسبِّحة ما نامت الشَّام عن ثأرٍ( تُبيِّتهُ)
وما يضيعُ مع العلياءِ مجهودُ يا فتيةَ الشَّامِ للعلياءِ ثورتُكم
علَّمْتُمُ الناسَ في الثَّوراتِ ما الجودُ ؟ جدْتُم فسالَتْ على الثوراتِ أنفسُكُمْ
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرح الأبيات الرَّابع والخامس والسَّادس . (6)
2- حدِّدْ سمة اتِّباعيَّةً في النَّصِّ ( ما عدا وحدة البيت والقافية والرَّوي) , واذكر مثالاً عليها . (1)
3- حدِّدْ فكرة البيت الأوَّل , واذكر شاهداً آخر من كتابك يحمل نفس الفكرة لنفس المنجز . (1)
4- أعربْ ما تحتهُ خطٌّ واحد إعراب مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (5)
5- ما نوع الأداة ( لا ) الموجودة في البيت الأوَّل , وما هو عملها ؟ ولماذا ؟ (2)
6- لماذا استخدم الشَّاعر (أمْ) في البيت الأوَّل , ولمْ يستخدم ( أو ) ؟ (1)
7- ما نوع الهمزة الموجودة في البيت الثَّاني؟ وما استخدامها ؟ ولماذا ؟ (2)
8- استخرج من الأبيات اسم فعل , وحدِّدْ معناهُ , وأعربهُ , واذكر اسماً آخر يحمل لنفس الفعل . (2)
9- استخرجْ أسلوب نداءٍ , وحدِّدْ أداتهُ , ونوع المنادى , وغرضهُ البلاغي . (2)
10- هاتِ من الأبيات : اسم فاعل فوق الثُّلاثي- اسم آلة –اسم مفعول . وحدِّدْ أوزانها وأفعالها . (2)
11- اشرحْ الصُّورة البيانيَّة الموجودة في قولهِ (( ما نامتِ الشَّامُ )) , وسمِّ نوعها . (2)
12- هاتِ من البيتِ الثَّالث محسِّناً بديعيَّاً , وسمِّ نوعهُ . (1)
13- هاتِ مفرد كلٍّ من الكلماتِ التَّاليةِ : الأغاريد – النَّواقيسِ – المآذن , واضبطها بالشَّكل . (2)
14- قطِّع الشَّطر الثَّاني من البيتِ السَّادس , وسمِّ بحرهُ . (3)
القراءة: جاء في مقالةٍ بعنوان / تواصل الفكر العربي / قول الكاتب : (( منْ ذا الَّذي يُمكنُ لهُ أنْ يكونَ المهيمن على توجيهِ هذه الطَّاقة الفكريَّة السَّائبة ؟ منْ يخلقُ لنا وسيلة اللقاء الفكري بصورةٍ فعَّالةٍ ....)).
1- ما الحلول الَّتي اقترحها الكاتبُ لإحداثِ تواصلٍ فكريٍّ عربيٍّ وثيقٍ في العصر الرَّاهن؟ (2)
2- اضبطْ بالشكل ما وُضِعَ تحتهُ خطٌّ . (1)
3- أعربْ المصدر المؤوَّل في قولهِ : ((منْ ذا الَّذي يُمكنُ لهُ أنْ يكونَ المهيمن... )) . (1)
التَّعبير الإجباري : أجب عن السؤال التالي : (16)
(( خاض الإنسانُ العربيُّ معارك شرفٍ وبطولةٍ عديدةٍ في مواجهةِ الاستعمار بكافة أشكالهِ , وقد واكبَ الأديب العربيُّ هذه المعارك فكان العينَ الصَّادقة الَّتي صوَّرت الانتصارات و الإخفاقات )) .
ناقش هذا القول مستعرضاً أهمَّ هذه المعارك الَّتي خاضها العرب ورصدها الأدب, مركِّزاً على نتائجها.
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السؤالين التاليينِ : (
1- تحدَّث عن صفات العمل المسرحيِّ .
2- تحدَّث عن القصَّة الإبداعيَّة والقصَّة الرَّمزيَّة في النِّثر العربي الحديث .
--------------------------انتهت الأسئلة-------------------------
Nidal AL_Gothani- الإدارة العامة
- عدد الرسائل : 433
العمر : 40
علم بلدك :
تاريخ التسجيل : 27/01/2008
رد: نماذج أسئلة امتحانيَّة لمعظم قصائد اللغة العربيَّة
من طرف Nidal AL_Gothani الإثنين مايو 05, 2008 8:16 pm
قال خليل مطران في ( المساء ) :
من صَبْوتِي فتضاعفَتْ بُرَحائِي داءٌ ألمَّ فخلتُ فيهِ شفائِي
في الظلمِ مثلُ تحكمُِّ الضُّعفاءِ يا للضعيفينِ (استبدّا) بي وما
فيُجيبُنِي برياحِهِ الهوجاءِ شاكٍ إلى البحرِ اضطربَ خواطرِي
قلباً كهذي الصَّخرةِ الصمَّاءِبكــــآبتــــي , مُتفــَّدٌ بعنانــــــي ثاوٍ على صخرٍ أصمَّ وليتَ لي متفرِّدٌ بصبـــــــابتــــي , متفـــرِّدٌ
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرح الأبيات الثُّالث والرَّابع والخامس . (6)
2- حدِّدْ مذهب النَّصِّ , واذكر ثلاثاً من سماتهِ مع الأمثلةِ . (3)
3- من سمات النزعة الوجدانيَّة : / توهُّج الذّات – شدَّة الانفعال العاطفي / اذكر مثالاً عن كلّ سمة.(1)
4- معاناة الأدباء من المرض لها آثار أدبيَّة مشهورة.اكتب بيتاً مما تحفظ يُبرز معاناة أديبٍ ما من المرض . (1)
5- أعربْ ما تحتهُ خطٌّ واحدٌ إعراب مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (5)
6- ما نوع الأداة ( ما ) في البيت الثَّاني ؟ وما هو عملها ؟ ولماذا ؟ (1)
7- استخرجْ من الأبياتِ أسلوبَ تعجُّبٍ سماعيٍّ ,ثمَّ اجعلهُ قياسيّاً على الصِّيغِ المعروفة . (2)
8- هاتِ من الأبياتِ اسماً ممنوعاً من الصَّرف , وأعربهُ , وبيِّنْ سبب منعهِ من الصَّرف . (2)
9- ما نوع الأداة ( ليتَ ) الموجودة في البيت الرَّابع ؟ وما هو استخدامها , وعملها ؟ (1)
10- زنْ المشتقات التَّالية , وحدِّدْ أنواعها و أفعالها : الصَّمَّاء –الهوجاءَ –متفَّدٌ – مُتفرِّد . (2)
11- أغرِ صاحبكَ بالصدقِ صورة العطف , وحذِّرهُ من الكذب بواسطة الضمير (إيَّا) . (2)
12- اشرح الصُّرة البيانيَّة في قوله شاكٍ إلى البحرِ ) , وسمِّ نوعها . (2)
13- قطِّع الشَّطر الأوَّل من البيت الثَّاني , وسمِّ بحرهُ . (3)
القراءة: جاء في مقالةٍ تحت عنوان / الإيديولوجيَّة الصُّهيونيَّة / قولُ الكاتب : (( فالمهمَّةُ الأساسيَّةُ للإيديولوجيَّة الصُّهيونيَّة في المرحلةِ الرَّاهنة تقديم أنواع الدَّعم لسياسة إسرائيل لدعم اقتصادها....)).
1- علامَ ترتكزُ لإيديولوجيَّة الصهيونيَّة في المرحلةِ الرَّاهنةِ , وعمَّ تُعبِّرُ ؟ (2)
2- علل كتابة الهمزة في كلمة / اقتصاد / . (1)
3- كيف تستخرجُ كلمة الأساسيَّة من معجمٍ يأخذ بأواخر الكلمات ؟ (1)
4- هاتِ مصادر الفعلين : ساومَ – انطوى . (1)
التَّعبير الإجباري : أجب عن السؤال التالي : (16)
(( واجه الأدباء ظاهرة الاستغلال خير مواجهةٍ , فوصفوا آثارها , وبيَّنوا أسبابها , وسعوا إلى تحريضِ المُستضعفين , وأكَّدوا التزامهم بمواجهةِ هذا الاستغلال )) . ناقش من خلالِ الأفكارِ وشواهدها هذا القول
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السؤالين التاليينِ : (
1- عرِّف المأساة والملهاة , وتحدَّث عنهما .
2- تحدَّث عن النَّزعة الإصلاحيَّة الوسطيَّة في المذهب الاتِّباعي .
--------------------------انتهت الأسئلة-------------------------
قال بدوي الجبل في ( الحبِّ المُتسامي ) :
وقد تفرَّدَ مَنْ يَهوى بدنْيَاهُ تقسَّمَ الناسُ دنياهَمْ وفتنَتَها
ولا النَّعيمُ مُحِبَّاً أنتِ سلوَاهمن أشقرِ النُّورِ أصفاهُ وأحلاه حتّى ترنَّحَ سكرٌ في محيّاهُ وراحَ يسمو عن الدّنيا بشكواه ومن شقاءِ الهوى (يختارُ أقساه) ما فارقَ الرِّيُّ قلباً أنتَ جُذوتُه في مقلتيكِ سماواتٌ يُهدهِدُها وَرِنْوةٌ لكِ راحَ النجمُ يرشِفُها سما بحُسنِكِ عن شكــواهِ تكرِمةً يريد بِدعاً مِــــنَ الأحــزانِ مؤتلقـــــاً
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرح الأبيات الثَّالث والرَّابع . (4)
2- حدِّدْ مذهب النَّص , ثمَّ اذكر ثلاثاً من سماتِهِ . (3)
3- النَّصُّ يحملُ نزعةً صوفيَّةً واضحة , اذكر مثالين على ذلك . (2)
4- أعربْ ما تحتهُ خطٍّ إعراب مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعراب جملٍ . (5)
5- استخرج من الأبيات جملةً كبرى , وحدِّدْ جملتها الصُّغرى , وأعربهما . (2)
6- هاتِ من الأبياتِ أسلوبَ توكيدٍ , وحدِّدْ المؤكِّد , ونوع الجملة بعدهُ . (2)
7- ما عمل الأداة ( لا ) الموجودة في البيت الثَّاني , ولماذا ؟ (1)
8- حدِّدْ نوع ووزن وفعل كلٍّ من المشتقَّات التَّالية : أحلاهُ – أشقر – مُؤتلِق – محِبَّاً . (2)
9- أغرِ على صورة التِّكرار صاحباً لك على الاجتهادِ , ثمَّ حذِّرهُ على صورة العطف من الإهمال .(2)
10- تعجَّبْ قياسيّاً من قوله : (( تقسَّمَ النَّاسُ دنياهم ...)) . (2)
11- اشرح الصُّورة البيانيَّة الموجودة في قولهِ : (( راح النَّجمُ يرشفها )) . (2)
12- اذكر موضعين واجبينِ لاقتران جملة جواب الشَّرط الجازم بالفاء مع الأمثلةِ . (2)
13- قطِّعْ الشَّطر الأوَّل من البيتِ الثَّاني , وسمِّ بحرهُ . (3)
القراءة: جاء في مقالةٍ بعنوان / واقع الأمن الغذائي / قولُ الكاتب ( هناك مؤشِّراتٌ كثيرةٌ على وجودِ مشكلة غذائيَّة تعانيها الأقطار العربيَّة على الرَّغم ممَّا يبدو من وفرة السِّلع والمنتجات الغذائيَّة ....))
1- تحدَّث عن مستويات الدُّول العربيَّة من حيثُ السُّعراتِ الحراريَّةِ . (2)
2- علِّلْ كتابة الألف في كلمة (مؤشِّراتٌ ) , وكتابة الهمزة في كلمة ( غذائيَّة ) . (2)
التَّعبير الإجباري : أجب عن السؤال التالي : (16)
(( أثبت الأديبُ العربيُّ دوماً مقدرتهُ العظيمة على مواكبةِ أهداف الأمَّةِ المصيريَّةِ , فخلَّد إنجازاتها التَّوحديَّة بالقولِ والفعلِ , كما أثنى على أبنائها المناضلينَ , وندَّدْ بأعدائها المستغلين , وتطلَّع إلى مستقبلٍ زاهرٍ لها . )) .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السؤالين التاليينِ : (
1- تحدَّث عن طرائق رسم الشَّخصيَّة في القصَّة العربيَّة الحديثة .
2- تحدَّث عن ثلاث خصائص من خصائص شعر التَّفعيلة ِ .
------------------------انتهت الأسئلة--------------------------
قال بدوي الجبل في ( الحبِّ المُتسامي ) :
من نداءِ الأكبادِ للأكبادِ ٍأيُّ صوتٍ أدعى غداةَ التَّنادي
باسمِ لبنانَ في الضلوعِ مُنادِ نَشِطَ الشوقُ للإيابِ ونادى
ـموجِ والشَّوقِ هودجٌ مُتهادِ قَرُبَ الشطُّ فلْيُقِلَّكَ بين الـ
ذكرياتِي على ضفافِ الوادِي هاكَ مَلهَى الصِّبا ، فيا قلبُ (لَمْلمْ)
عادَ عنْهُ فمِي بِحُرْقَةِ صادِ وعــذارى العُلا علـــــى ميعــــــــادِ موطنِي ، ما رشفْتُ وِرْدَكَ إلاّ لا تلمْهُمْ فَيَوْمَ هَجْرِكَ كانُوا
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرحْ الأبياتِ الخامس والسَّادس . (4)
2- حدِّد فكرة البيت الخامس , واذكر بيتاً آخر من قصيدةٍ أخرى يحمل نفس فكرة هذا البيت . (1)
3- حدِّد مذهب النَّصِّ , واذكر ثلاثاً من سماتهِ مع الأمثلةِ . (2)
4- أعرب ما تحتهُ خطّ إعراب مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (6)
5- هاتِ من الأبيات أسلوب استفهام , وحدِّدْ أداته , ونوعها , واستخدامها , وأعربها . (2)
6- استخرجْ من البيتِ الخامس أسلوب نداء , وحدِّد أداتهُ , وحدِّدْ نوع المُنادى , وأعربْ هذا المُنادى. (2)
7- هاتِ من الأبياتِ اسم فعل , واذكر معناهُ , واذكر ثلاثة أسماءٍ أخرى مما تحفظ , حدِّدْ معانيها . (2)
8- استخرج من البيتِ الثَّاني أسلوب أمرٍ , وحدِّدْ نوعهُ , وأعربهُ . (2)
9- هاتِ من الأبياتِ أسلوب نهي , وحدِّدْ أداتهُ , وغرضه البلاغي , ثمَّ أعربهُ . (1)
10- استخرج من الأبياتِ اسماً ممنوعاً من الصَّرف , وبيِّنْ سبب منعهِ , ثمَّ أعربهُ . (1)
11- تعجَّبْ قياسيَّاً من قولهِ : (( قَرُبَ الشَّطُّ )) . (2)
12- اشرح الصُّورة البيانيَّة الموجودة في قولهِ : (( لا تلمهمْ )) , وسمِّ نوعها . (2)
13- عللْ كتابة الألف في كلمة ( عذارى ) وكلمة ( الصِّبا ) . (1)
14- ما نوع ( ما ) الموجودة في البيت الخامس ؟ وما عملها ؟ ولماذا ؟ (1)
15- استخدِمْ ( لا ) , و ( لكنْ ) العاطفتينِ في جملتينِ مفيدتينِ بعدَ أنْ تُعدِّدَ شروطهما . (2)
16- قطِّعْ الشَّطر الأوَّل من البيتِ الخامسِ , وسمِّ بحرهُ . (3)
17- لمَ أكَّدَ الكاتبُ شكري فيصل أنَّهُ من الخطأ اعتبار الوحدة العربية أمراً جديداً مُحدثاً ؟ (2)
التَّعبير الإجباري : أجب عن السؤال التالي : (16)
(( عبَّر أدب القضيَّة الفلسطينيَّة قبل نكسة حزيران عن شوق الأديب الفلسطينيِّ لمرابع صباهُ , وعن إيمانِهِ بحتميَّة العودة , كما أثنى على نضال الشَّعب الفلسطينيِّ متحدياً مستعمريهِ , مُمجِّداً بطولاتِهِ و تضحياتِهِ . ))
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السؤالين التاليينِ : (
1- تحدَّث عن الحوار المسرحي , وصفاتِهِ .
2- عرِّف الواقعيَّة الجديدة , وتحدَّث عن الفرق بينها وبين الواقعيَّة القديمة .
---------------------------------------------------انتهت الأسئلة-------------------------------------
قال إلياس فرحات في ( شقاء الغربة ) :
طويتُ بها الأصقاعَ أسعى وأدأبُ طوى الدّهرُ من عمري ثلاثينَ حجَّةً
وأُقسمُ لو شرَّقْتُ راحَ (يُغرّبُ) أُغَرِّبُ خلفَ الرّزقِ وهوَ مُشرِّقٌ
حصانانِ مُحمرٌّ هزيلٌ وأشهبُ فتــىً مــــــا اسَتحلَّ البيعَ لــــولا التغرُّبُ ومَركَبةٍ للنَّقل راحَتْ يجرُّها حَوَتْ سِلَعـاً مِـنْ كلِّ نوعٍ يبيعُهـا
فيحسبُها الراؤُونَ (تطفو) وترْسُبُ تبينُ وتخفى في الرُّبا وحيالِها
فنحسبُ أنَّ الليلَ لليلِ مُعْقِبُ وتدخلُ قلبَ الغابِ والصُّبحُ مُسفِرٌ
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرحِ البيتينِ الثَّالث والرَّابع . (4)
2- حدِّدْ مذهبَ النَّصِّ , واذكر سمتينِ من سماتِهِ . (2)
3- يقولُ خليل مطران :
في غربةٍ قالوا تكونُ دوائِي إنِّي أقمْت ُعلى التعلِّةِ بالمُنى
استخرجْ من أبياتِ إلياس فرحات ما يُماثل هذا البيتِ , ووازنْ بينهما من حيثُ الفكرة المعنى . (2)
4- أعربْ ما تحتهُ خطّ إعراب مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعراب جملٍ . (7)
5- هاتِ من الأبياتِ حرفاً شبيهاً بالزَّائدِ , ثمَّ حدِّدْ نوعهُ , وأعرب ما بعدهُ . (1)
6- استخرجْ من البيتِ السادس فعلاً متعدياً على مفعولينِ , وبيِّنْ سبب التَّعديةِ , وحدِّدْ مفعوليهِ .(2)
7- تعجَّبْ قياسيَّاً من قولهِ: (( أغرِّبُ خلفَ الرِّزقِ وهو مشرِّقٌ ..)) . (1)
8- استخدم ( كم ) الخبريَّة في جملةٍ تُعرب فيها ( ظرف مكان ) , واستخدم ( كم ) الاستفهاميَّة في جملةٍ تُعربُ فيها( مفعولاً مُطلقاً ) , ووضِّح الفرقَ بينهما . (2)
9- هاتِ من النَّصِّ اسمَ فاعلٍ , واسم آلة , واسم مفعول , وحدِّدْ أفعالها , وأوزانها . (2)
10- تضمَّنَ النَّصُّ سرداً لتفاصيلَ دقيقةٍ وكثيرة . اكتبْ شاهداً من خلالِ دراستك لمذهب النَّصِّ مما تحفظ احتوى على نفس التَّفاصيلِ والجزئيَّاتِ . (1)
11- علِّلْ كتابة الهمزة في كلمة ( الرَّاؤون ) , وكتابة الألف في كلمة ( الرُّبا ) . (1)
12- اشرح الصُّورة البيانيَّة الموجودة في قولهِ : (( يحبها الرَّاؤون تطفو وترسب )) , وسمِّ نوعها .(2)
13- قطِّعْ الشَّطر الأوَّل من البيتِ الأوَّل , وسمِّ بحرهُ . (3)
14- اجعلِ المهاجرين اسماً مختصَّاً مُضافاً إلى معرفةٍ في جملةٍ تخصُّهم فيها بحبِّ الأوطانِ , و اظبطه بالشَّكلِ. (1)
15- اكتبْ جملتينِ على أسلوب الشَّرط الجازم تكون فيها جملةُ جواب الشَّرط مقترنةً وجوباً بالفاءِ. (2)
16- تحدَّث عن مفهوم ِ الأدب عند العاطفيينَ والثَّائرينَ والمظلومينَ كما رآها الكاتب في :
مقالة /واقع ينتظر الحرف/ في كتاب القراءة المقرَّر. (2)
17- أدخل إحدى نوني التَّوكيد على ( سنحافظُ على رفعةِ وطننا ) , واجرِ التَّغييراتِ اللازمةَ . (1)
التَّعبير الإجباري : أجب عن السؤال التالي : (16)
(( أبرز الأدباء قيمة الأقلام في التَّغييرِ , وأكَّدوا على دور الكلمة في مواجهةِ الاستبدادِ والاستعمار , وأثبتوا ذلك قولاً وفعلاً , كما تربصوا بالمستبدينَ والمستعمرين , فكشفوا خداعهم , وممارساتهم , وإجرامهم )) .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السؤالين التاليينِ : (
1- تحدَّثْ عن نضجِ القصَّة العربيَّة الحديثة .
2- من خصائصِ شعرِ التَّفعيلةِ / الابتعاد عن التَّقريرِ والخطابةِ / ناقشْ هذه الخصيصة بشكلٍ مناسبٍ .
-------------------------انتهت الأسئلة--------------------------
من صَبْوتِي فتضاعفَتْ بُرَحائِي داءٌ ألمَّ فخلتُ فيهِ شفائِي
في الظلمِ مثلُ تحكمُِّ الضُّعفاءِ يا للضعيفينِ (استبدّا) بي وما
فيُجيبُنِي برياحِهِ الهوجاءِ شاكٍ إلى البحرِ اضطربَ خواطرِي
قلباً كهذي الصَّخرةِ الصمَّاءِبكــــآبتــــي , مُتفــَّدٌ بعنانــــــي ثاوٍ على صخرٍ أصمَّ وليتَ لي متفرِّدٌ بصبـــــــابتــــي , متفـــرِّدٌ
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرح الأبيات الثُّالث والرَّابع والخامس . (6)
2- حدِّدْ مذهب النَّصِّ , واذكر ثلاثاً من سماتهِ مع الأمثلةِ . (3)
3- من سمات النزعة الوجدانيَّة : / توهُّج الذّات – شدَّة الانفعال العاطفي / اذكر مثالاً عن كلّ سمة.(1)
4- معاناة الأدباء من المرض لها آثار أدبيَّة مشهورة.اكتب بيتاً مما تحفظ يُبرز معاناة أديبٍ ما من المرض . (1)
5- أعربْ ما تحتهُ خطٌّ واحدٌ إعراب مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (5)
6- ما نوع الأداة ( ما ) في البيت الثَّاني ؟ وما هو عملها ؟ ولماذا ؟ (1)
7- استخرجْ من الأبياتِ أسلوبَ تعجُّبٍ سماعيٍّ ,ثمَّ اجعلهُ قياسيّاً على الصِّيغِ المعروفة . (2)
8- هاتِ من الأبياتِ اسماً ممنوعاً من الصَّرف , وأعربهُ , وبيِّنْ سبب منعهِ من الصَّرف . (2)
9- ما نوع الأداة ( ليتَ ) الموجودة في البيت الرَّابع ؟ وما هو استخدامها , وعملها ؟ (1)
10- زنْ المشتقات التَّالية , وحدِّدْ أنواعها و أفعالها : الصَّمَّاء –الهوجاءَ –متفَّدٌ – مُتفرِّد . (2)
11- أغرِ صاحبكَ بالصدقِ صورة العطف , وحذِّرهُ من الكذب بواسطة الضمير (إيَّا) . (2)
12- اشرح الصُّرة البيانيَّة في قوله شاكٍ إلى البحرِ ) , وسمِّ نوعها . (2)
13- قطِّع الشَّطر الأوَّل من البيت الثَّاني , وسمِّ بحرهُ . (3)
القراءة: جاء في مقالةٍ تحت عنوان / الإيديولوجيَّة الصُّهيونيَّة / قولُ الكاتب : (( فالمهمَّةُ الأساسيَّةُ للإيديولوجيَّة الصُّهيونيَّة في المرحلةِ الرَّاهنة تقديم أنواع الدَّعم لسياسة إسرائيل لدعم اقتصادها....)).
1- علامَ ترتكزُ لإيديولوجيَّة الصهيونيَّة في المرحلةِ الرَّاهنةِ , وعمَّ تُعبِّرُ ؟ (2)
2- علل كتابة الهمزة في كلمة / اقتصاد / . (1)
3- كيف تستخرجُ كلمة الأساسيَّة من معجمٍ يأخذ بأواخر الكلمات ؟ (1)
4- هاتِ مصادر الفعلين : ساومَ – انطوى . (1)
التَّعبير الإجباري : أجب عن السؤال التالي : (16)
(( واجه الأدباء ظاهرة الاستغلال خير مواجهةٍ , فوصفوا آثارها , وبيَّنوا أسبابها , وسعوا إلى تحريضِ المُستضعفين , وأكَّدوا التزامهم بمواجهةِ هذا الاستغلال )) . ناقش من خلالِ الأفكارِ وشواهدها هذا القول
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السؤالين التاليينِ : (
1- عرِّف المأساة والملهاة , وتحدَّث عنهما .
2- تحدَّث عن النَّزعة الإصلاحيَّة الوسطيَّة في المذهب الاتِّباعي .
--------------------------انتهت الأسئلة-------------------------
قال بدوي الجبل في ( الحبِّ المُتسامي ) :
وقد تفرَّدَ مَنْ يَهوى بدنْيَاهُ تقسَّمَ الناسُ دنياهَمْ وفتنَتَها
ولا النَّعيمُ مُحِبَّاً أنتِ سلوَاهمن أشقرِ النُّورِ أصفاهُ وأحلاه حتّى ترنَّحَ سكرٌ في محيّاهُ وراحَ يسمو عن الدّنيا بشكواه ومن شقاءِ الهوى (يختارُ أقساه) ما فارقَ الرِّيُّ قلباً أنتَ جُذوتُه في مقلتيكِ سماواتٌ يُهدهِدُها وَرِنْوةٌ لكِ راحَ النجمُ يرشِفُها سما بحُسنِكِ عن شكــواهِ تكرِمةً يريد بِدعاً مِــــنَ الأحــزانِ مؤتلقـــــاً
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرح الأبيات الثَّالث والرَّابع . (4)
2- حدِّدْ مذهب النَّص , ثمَّ اذكر ثلاثاً من سماتِهِ . (3)
3- النَّصُّ يحملُ نزعةً صوفيَّةً واضحة , اذكر مثالين على ذلك . (2)
4- أعربْ ما تحتهُ خطٍّ إعراب مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعراب جملٍ . (5)
5- استخرج من الأبيات جملةً كبرى , وحدِّدْ جملتها الصُّغرى , وأعربهما . (2)
6- هاتِ من الأبياتِ أسلوبَ توكيدٍ , وحدِّدْ المؤكِّد , ونوع الجملة بعدهُ . (2)
7- ما عمل الأداة ( لا ) الموجودة في البيت الثَّاني , ولماذا ؟ (1)
8- حدِّدْ نوع ووزن وفعل كلٍّ من المشتقَّات التَّالية : أحلاهُ – أشقر – مُؤتلِق – محِبَّاً . (2)
9- أغرِ على صورة التِّكرار صاحباً لك على الاجتهادِ , ثمَّ حذِّرهُ على صورة العطف من الإهمال .(2)
10- تعجَّبْ قياسيّاً من قوله : (( تقسَّمَ النَّاسُ دنياهم ...)) . (2)
11- اشرح الصُّورة البيانيَّة الموجودة في قولهِ : (( راح النَّجمُ يرشفها )) . (2)
12- اذكر موضعين واجبينِ لاقتران جملة جواب الشَّرط الجازم بالفاء مع الأمثلةِ . (2)
13- قطِّعْ الشَّطر الأوَّل من البيتِ الثَّاني , وسمِّ بحرهُ . (3)
القراءة: جاء في مقالةٍ بعنوان / واقع الأمن الغذائي / قولُ الكاتب ( هناك مؤشِّراتٌ كثيرةٌ على وجودِ مشكلة غذائيَّة تعانيها الأقطار العربيَّة على الرَّغم ممَّا يبدو من وفرة السِّلع والمنتجات الغذائيَّة ....))
1- تحدَّث عن مستويات الدُّول العربيَّة من حيثُ السُّعراتِ الحراريَّةِ . (2)
2- علِّلْ كتابة الألف في كلمة (مؤشِّراتٌ ) , وكتابة الهمزة في كلمة ( غذائيَّة ) . (2)
التَّعبير الإجباري : أجب عن السؤال التالي : (16)
(( أثبت الأديبُ العربيُّ دوماً مقدرتهُ العظيمة على مواكبةِ أهداف الأمَّةِ المصيريَّةِ , فخلَّد إنجازاتها التَّوحديَّة بالقولِ والفعلِ , كما أثنى على أبنائها المناضلينَ , وندَّدْ بأعدائها المستغلين , وتطلَّع إلى مستقبلٍ زاهرٍ لها . )) .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السؤالين التاليينِ : (
1- تحدَّث عن طرائق رسم الشَّخصيَّة في القصَّة العربيَّة الحديثة .
2- تحدَّث عن ثلاث خصائص من خصائص شعر التَّفعيلة ِ .
------------------------انتهت الأسئلة--------------------------
قال بدوي الجبل في ( الحبِّ المُتسامي ) :
من نداءِ الأكبادِ للأكبادِ ٍأيُّ صوتٍ أدعى غداةَ التَّنادي
باسمِ لبنانَ في الضلوعِ مُنادِ نَشِطَ الشوقُ للإيابِ ونادى
ـموجِ والشَّوقِ هودجٌ مُتهادِ قَرُبَ الشطُّ فلْيُقِلَّكَ بين الـ
ذكرياتِي على ضفافِ الوادِي هاكَ مَلهَى الصِّبا ، فيا قلبُ (لَمْلمْ)
عادَ عنْهُ فمِي بِحُرْقَةِ صادِ وعــذارى العُلا علـــــى ميعــــــــادِ موطنِي ، ما رشفْتُ وِرْدَكَ إلاّ لا تلمْهُمْ فَيَوْمَ هَجْرِكَ كانُوا
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرحْ الأبياتِ الخامس والسَّادس . (4)
2- حدِّد فكرة البيت الخامس , واذكر بيتاً آخر من قصيدةٍ أخرى يحمل نفس فكرة هذا البيت . (1)
3- حدِّد مذهب النَّصِّ , واذكر ثلاثاً من سماتهِ مع الأمثلةِ . (2)
4- أعرب ما تحتهُ خطّ إعراب مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعرابَ جملٍ . (6)
5- هاتِ من الأبيات أسلوب استفهام , وحدِّدْ أداته , ونوعها , واستخدامها , وأعربها . (2)
6- استخرجْ من البيتِ الخامس أسلوب نداء , وحدِّد أداتهُ , وحدِّدْ نوع المُنادى , وأعربْ هذا المُنادى. (2)
7- هاتِ من الأبياتِ اسم فعل , واذكر معناهُ , واذكر ثلاثة أسماءٍ أخرى مما تحفظ , حدِّدْ معانيها . (2)
8- استخرج من البيتِ الثَّاني أسلوب أمرٍ , وحدِّدْ نوعهُ , وأعربهُ . (2)
9- هاتِ من الأبياتِ أسلوب نهي , وحدِّدْ أداتهُ , وغرضه البلاغي , ثمَّ أعربهُ . (1)
10- استخرج من الأبياتِ اسماً ممنوعاً من الصَّرف , وبيِّنْ سبب منعهِ , ثمَّ أعربهُ . (1)
11- تعجَّبْ قياسيَّاً من قولهِ : (( قَرُبَ الشَّطُّ )) . (2)
12- اشرح الصُّورة البيانيَّة الموجودة في قولهِ : (( لا تلمهمْ )) , وسمِّ نوعها . (2)
13- عللْ كتابة الألف في كلمة ( عذارى ) وكلمة ( الصِّبا ) . (1)
14- ما نوع ( ما ) الموجودة في البيت الخامس ؟ وما عملها ؟ ولماذا ؟ (1)
15- استخدِمْ ( لا ) , و ( لكنْ ) العاطفتينِ في جملتينِ مفيدتينِ بعدَ أنْ تُعدِّدَ شروطهما . (2)
16- قطِّعْ الشَّطر الأوَّل من البيتِ الخامسِ , وسمِّ بحرهُ . (3)
17- لمَ أكَّدَ الكاتبُ شكري فيصل أنَّهُ من الخطأ اعتبار الوحدة العربية أمراً جديداً مُحدثاً ؟ (2)
التَّعبير الإجباري : أجب عن السؤال التالي : (16)
(( عبَّر أدب القضيَّة الفلسطينيَّة قبل نكسة حزيران عن شوق الأديب الفلسطينيِّ لمرابع صباهُ , وعن إيمانِهِ بحتميَّة العودة , كما أثنى على نضال الشَّعب الفلسطينيِّ متحدياً مستعمريهِ , مُمجِّداً بطولاتِهِ و تضحياتِهِ . ))
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السؤالين التاليينِ : (
1- تحدَّث عن الحوار المسرحي , وصفاتِهِ .
2- عرِّف الواقعيَّة الجديدة , وتحدَّث عن الفرق بينها وبين الواقعيَّة القديمة .
---------------------------------------------------انتهت الأسئلة-------------------------------------
قال إلياس فرحات في ( شقاء الغربة ) :
طويتُ بها الأصقاعَ أسعى وأدأبُ طوى الدّهرُ من عمري ثلاثينَ حجَّةً
وأُقسمُ لو شرَّقْتُ راحَ (يُغرّبُ) أُغَرِّبُ خلفَ الرّزقِ وهوَ مُشرِّقٌ
حصانانِ مُحمرٌّ هزيلٌ وأشهبُ فتــىً مــــــا اسَتحلَّ البيعَ لــــولا التغرُّبُ ومَركَبةٍ للنَّقل راحَتْ يجرُّها حَوَتْ سِلَعـاً مِـنْ كلِّ نوعٍ يبيعُهـا
فيحسبُها الراؤُونَ (تطفو) وترْسُبُ تبينُ وتخفى في الرُّبا وحيالِها
فنحسبُ أنَّ الليلَ لليلِ مُعْقِبُ وتدخلُ قلبَ الغابِ والصُّبحُ مُسفِرٌ
النُّصوص والتَّطبيق :
1- اشرحِ البيتينِ الثَّالث والرَّابع . (4)
2- حدِّدْ مذهبَ النَّصِّ , واذكر سمتينِ من سماتِهِ . (2)
3- يقولُ خليل مطران :
في غربةٍ قالوا تكونُ دوائِي إنِّي أقمْت ُعلى التعلِّةِ بالمُنى
استخرجْ من أبياتِ إلياس فرحات ما يُماثل هذا البيتِ , ووازنْ بينهما من حيثُ الفكرة المعنى . (2)
4- أعربْ ما تحتهُ خطّ إعراب مفرداتٍ , وما بينَ قوسينِ إعراب جملٍ . (7)
5- هاتِ من الأبياتِ حرفاً شبيهاً بالزَّائدِ , ثمَّ حدِّدْ نوعهُ , وأعرب ما بعدهُ . (1)
6- استخرجْ من البيتِ السادس فعلاً متعدياً على مفعولينِ , وبيِّنْ سبب التَّعديةِ , وحدِّدْ مفعوليهِ .(2)
7- تعجَّبْ قياسيَّاً من قولهِ: (( أغرِّبُ خلفَ الرِّزقِ وهو مشرِّقٌ ..)) . (1)
8- استخدم ( كم ) الخبريَّة في جملةٍ تُعرب فيها ( ظرف مكان ) , واستخدم ( كم ) الاستفهاميَّة في جملةٍ تُعربُ فيها( مفعولاً مُطلقاً ) , ووضِّح الفرقَ بينهما . (2)
9- هاتِ من النَّصِّ اسمَ فاعلٍ , واسم آلة , واسم مفعول , وحدِّدْ أفعالها , وأوزانها . (2)
10- تضمَّنَ النَّصُّ سرداً لتفاصيلَ دقيقةٍ وكثيرة . اكتبْ شاهداً من خلالِ دراستك لمذهب النَّصِّ مما تحفظ احتوى على نفس التَّفاصيلِ والجزئيَّاتِ . (1)
11- علِّلْ كتابة الهمزة في كلمة ( الرَّاؤون ) , وكتابة الألف في كلمة ( الرُّبا ) . (1)
12- اشرح الصُّورة البيانيَّة الموجودة في قولهِ : (( يحبها الرَّاؤون تطفو وترسب )) , وسمِّ نوعها .(2)
13- قطِّعْ الشَّطر الأوَّل من البيتِ الأوَّل , وسمِّ بحرهُ . (3)
14- اجعلِ المهاجرين اسماً مختصَّاً مُضافاً إلى معرفةٍ في جملةٍ تخصُّهم فيها بحبِّ الأوطانِ , و اظبطه بالشَّكلِ. (1)
15- اكتبْ جملتينِ على أسلوب الشَّرط الجازم تكون فيها جملةُ جواب الشَّرط مقترنةً وجوباً بالفاءِ. (2)
16- تحدَّث عن مفهوم ِ الأدب عند العاطفيينَ والثَّائرينَ والمظلومينَ كما رآها الكاتب في :
مقالة /واقع ينتظر الحرف/ في كتاب القراءة المقرَّر. (2)
17- أدخل إحدى نوني التَّوكيد على ( سنحافظُ على رفعةِ وطننا ) , واجرِ التَّغييراتِ اللازمةَ . (1)
التَّعبير الإجباري : أجب عن السؤال التالي : (16)
(( أبرز الأدباء قيمة الأقلام في التَّغييرِ , وأكَّدوا على دور الكلمة في مواجهةِ الاستبدادِ والاستعمار , وأثبتوا ذلك قولاً وفعلاً , كما تربصوا بالمستبدينَ والمستعمرين , فكشفوا خداعهم , وممارساتهم , وإجرامهم )) .
التَّعبير الاختياري: أجبْ عنْ أحدِ السؤالين التاليينِ : (
1- تحدَّثْ عن نضجِ القصَّة العربيَّة الحديثة .
2- من خصائصِ شعرِ التَّفعيلةِ / الابتعاد عن التَّقريرِ والخطابةِ / ناقشْ هذه الخصيصة بشكلٍ مناسبٍ .
-------------------------انتهت الأسئلة--------------------------
Nidal AL_Gothani- الإدارة العامة
- عدد الرسائل : 433
العمر : 40
علم بلدك :
تاريخ التسجيل : 27/01/2008
مواضيع مماثلةصفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى